在最后晚餐里，他委托他们延续他死亡与复活的纪念，直至他在时间终结时光荣地再来为止，更为他们向天父作了这令人感触的祈求，说：我已将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。

基督借着他在十字架上的死亡救赎了全人类，基督徒因着对神圣导师的爱，也能向每一个人张开双臂、敞开心怀。必须让尊重及团结的文化浸透他的心灵，特别是当他处在多种文化和多种宗教的环境中时。

这么想你就大错特错了，首先你会看到那些过热或过冷的地区会有大量人员死亡。假设你在美国明尼阿波利斯熬过了严寒的冬天，但我们的农业项目走向崩溃，接下来，我们可以从其他地方获得食品的网络瘫痪。

（见《信德之门》）二、信德年与教会团体教宗说：信德年是一项邀请，要人真正以更新的方式皈依主，他是世界唯一的救主，以他的死亡和复活的奥迹，圆满的启示了爱，这爱拯救人，并召唤人借罪恶的赦免而皈依新的生命。

这24人挣扎在孤单与团聚，死亡与生存之间，饱经痛楚。在这里，他们可能必须忍痛割爱，眼睁睁地看着自己的亲生骨肉被抱走，伤心欲绝，也可能找到一位善解人意的人生伴侣，从而欣喜若狂。　　

所以，领洗是经过死亡而获得新生，是人在超性方面的复活，也因此，教会一般是在复活节给人施洗。让我们珍惜我们的新生命——领洗时所赋予的天主性的生命。第三、成为基督及教会的肢体。

他们在受迫害中所遭遇的压制，从社会歧视直至监牢、酷刑和死亡。当前因天主的“圣名”而被处死的人绝非少数。我可敬的前任教宗若望•保禄二世所写道的仍然具有惊人的现实意义。

该民主运动遭军队残酷镇压，官方统计共191人死亡，852人受伤，但其他报道称，该次冲突有逾千人丧生。同年十二月四日，军事法庭审讯金大中，并判以死刑。

他在十字架上的死亡，便是向天父奉献我们的贫穷，而为我们赢得他无限的慈爱——这才是我们的真正的财富。我们应该如耶稣一般去爱他人的贫穷。我们要学他那富有怜悯而仁爱的眼光来看别人。

然而，以色列政府专门开会讨论解决方案，他们认为凡是在以色列国土上无辜死亡的人，政府都有责任对他们负责，无论他们是否是偷渡客，对他们应该一视同仁。