2、病的治愈与圣化有病就医是人的基本常识，然而，我们常常会遇到两类奇怪的做法：（1）有病不看自己“熬”；（1）没有找到“良医”。

大约两千年前的犹太人群中，有一位饱学之士，他没有在历代的经书和老师们身上找到自己内心最大的渴求，他来到天主子耶稣基督身边，询问获得永生之道。永生才是人内心最基本的渴望和目的。

这种偏差的观点不仅缺乏爱德，更失去正义，甚至常常以“好人”或“英雄”的角色助纣为虐，为自己的害人行为找到理所当然的借口。正如“病人是人”一样，“罪人也是人”，也应该得到尊重，需要帮助和陪伴。

刚恒毅主教认为要想破除传教障碍，必须要废除外交保护和建立本地圣统制，因为他发现：教会在中国已历三个世纪有余，整个教会圣统仍然是外国人的。在中国的50余位主教均是外国人。

（谷8：38）凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。（玛10:32-33），这两段圣经对深深触动了杜五一，决心利用外出机会为耶稣作证。

你也许会找到一些特别喜欢的语句，并能把它们背诵下来。为让你有个好的开端，这里向你提供几个小节：你的语言是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。

找到神父，神父又吩咐王崇喜去帮忙。以后宋文书的母亲、弟弟去世，老王都是全力以赴帮忙好几天。宋文书和他的老伴吴秀芳非常感动，总是说崇喜是我从石家庄来包头30年里遇到的最好的人，他这样的热心肠真不多见。

他必像一株在旷野中的柽柳，即使幸福来到，一点也不觉察」(耶十七：5-6)　　希望的危机更容易影响年轻的世代，在这没有太多的确证、价值或肯定的论点可参考的社会文化环境中，青年人常面临超出一人之力所能面对的困难

趁上主可找到的时候，你们应寻找他；趁他在近处的时候，你们应呼求他。（依55：6）梅瑟对上主说：‘如果我真在你眼中得宠，求你把你的道路指示给我，叫我认识你，好在你眼中得宠。

如果我们真正地要与基督相遇，我们必须在穷人受苦的身上触摸祂，以对感恩祭所赐予的圣事性共融做出回应。基督的圣体，在神圣的礼仪中被擘开；借着爱德和分享，在最弱小弟兄姊妹的面容和身上被找到。