有些信函是全家人一起写的,它们往往充满灵修,有时带有神学价值,有时富含历史文化。这些信函的主题包罗万象,带给我很大的帮助。”即使是在牢里,佩尔枢机依然坚信天主上智的安排。
(撒上3:10)天主给我们说话,可直接,也可能间接;在静默中我们等待天主选择时间发言;在静默中,我们学习观察事态,研究自然界,发觉每一件事物有卓越价值,并体验圣保禄给外邦人很内行地所写出真理:“因为认识天主为他们是很明显的事
他也谈到过关于福传生活与现世财富的比较,他肯定地说:我认为,假如在世上一天能赚一百块,那我传福音的价值可能就是一百万了,而且还存在天国里。这就是一个基督徒的信仰!信仰就是一种思想,一种生活,一种力量。
我认为若是一个神职的最基本的职德身份一坏,纵然他的地位再高,职业再神圣也无甚用处,因为他无论是在天主面前还是在人面前都变得那么没有价值。
这种误解就在于认为:耶稣的苦难本身具有救赎的价值。也就是说,天主圣父要求这样一种苦难。这意味着他与他唯一圣子所受的暴行有某种牵连。
(谷8:36-37)如果我们真晓得了灵魂的价值,相信在我们中谁也不敢说:没有时间读圣经了。所以阅读圣经不是时间的问题,而是在于我们是否真正地了解救灵的重要性。
高贵的美本笃十六世在主教会议后发表有关感恩祭的《爱德之圣事》宗座劝谕中说明:信仰上和所举行的奥迹两者之间的关系,特别表现于美在神学上和礼仪方面的价值。
基督徒的享福就是在每天的生活经历中看到永生的价值和意义,看到自己的受苦在帮助他人灵魂的益处,看到自己一个小小的人,竟然能分担主耶稣福传的使命,看到自己在愈显主荣的光彩。传福也是享福的满而溢。
沙漠教父对这罪的分析显示了悭吝是如何控制修道士们的,他们在宣布放弃巨额遗产后,与世隔离住在斗室,依恋价值不大的东西:他们不愿意借钱给别人,他们不分享更不愿意送给人。对使人不自由或很小事物的迷恋。
每一次探访、每一次聚会,好像简单至极,但是只有真正了解袁神父的教友才会知道,教友需要傅油,再远他也会去,教友需要宣泄,他可以做最好的倾听者,教友们有情绪,他可以立即做自我检讨,他为了给与每一位家人最好的情绪价值和心理安慰