这样便把信、望、爱三德在天主台前一齐发出来了，既光荣了天主，又相帮了炼灵，这真是大慰人心的一端道理。所以，我们该勤行这一善功。圣教会是一个，分为三处：一是天堂，一是今世，一是炼狱。

横竖这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳，又好吃，吃过一百年，人横竖是要死的，死了还妒什么？那时就见效了！原来是如此疗妒之法。

三、不可狂宴豪饮（罗13：13）酒可舒筋活血，少饮有益健康，但如果喝得酩酊大罪、不省人事，或酒后胡言乱语，这样不但做了罪的奴仆，而且更有损于基督徒的形象。

给孩童判断的故事分三大类，用不同主轴叙述同样的故事，藉以理解孩童的反应。　　第一类故事改编自圣经，其中有部分神迹与神的干预，但叙述并非完全以圣经方式呈现。　　

婆婆临终时，儿子、丈夫和我三人为她念临终经、慈悲串经、洒圣水，她还要求喝圣水，并说了好几个悔，最后用手摸了我一下，说了声谢，然后平安地去了，估计冥冥之中她看到了什么，后事全按天主教的圣事完成的，并告知了她所有的亲朋好友

天主对我们的赏报不是按照我们的功劳和行为，而是唯独依照祂的慈悲及无限慷慨（参：罗三21-30；咏一二九；路十一37-54）。

由此也联想到一些地方诵念玫瑰经的方式，觉得不太完善，他们只念玫瑰经各端标题，接着就念天主经、圣母经、圣三光荣颂，根本没有时间默想其中奥迹，因此对耶稣和圣母的事迹理解甚少，难以透彻其中情景而受感动并仿效。

三年前，教宗为香港任命三位辅理主教（杨鸣章、李斌生和夏志诚）协助汤汉枢机。但随着李斌生主教调任澳门主教，汤汉枢机退休，分担职务的人便相继减少。

却越来越与创造我们的，内在生命的源泉——天主圣三，渐行渐远。对我们的生活同样至关重要的是：在生活中找到安静和静默的时刻，以便与天主的静默结合。

在《默示录》中描绘的景象令我们难以忘怀：‘我站在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席’（三20）。”