我们采取潜移默化的方式，化解老教友与青年教友在礼仪方面存在的隔膜，在和谐共融中实践教会礼仪的新精神。为无损青年教友的主内情谊的情况，有矛盾的发生时，教友们分两个方法解决问题。

由于时局的限制，一切都是按照旧有的习惯而进行的，可敬的老一代神职们并不知道梵二会议的存在。十几年之后，中国教会才再次开始重建的使命，按照梵二会议的精神更新教会的生活。

‘父’、‘子’、‘圣神’并不单指天主存在方式的名称；实际上，祂们彼此确是不同的：‘父不是子，子不是父，圣神不是父或子’。祂们的分别在于与本原的不同关系，父是生者，子是受生者，圣神是受发者。

也只有走在天主的旨意中才能实现团体存在的最大价值，才能见证基督的福音。

今天，教会的存在和发展更离不开教友们慷慨踊跃的奉献。一个复兴的堂区，必定是一个教友们积极奉献的堂区。

谁若明认耶稣是天主子，天主就存在他内，他也存在天主内。我们认识了，且相信了天主对我们所怀的爱。天主是爱；那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内。——上主的话。

美国亚利桑那州立大学的意识研究中心主任哈默洛夫教授认为，人类大脑中存在着微管结构，这种微管结构中的电子可以在宇宙和大脑两个区域同时存在，也就是出于量子的叠加态。

然而，天主教早期传入中国时，由于对传统文化的研究尚不够深入，对追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝报恩之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的“礼仪之争”。

既然十二时制与百刻制并存，二者之间就存在一个配合问题。

没有天主圣宠，我们每个人就根本无法存在。