我们现在所面临的危机，不应该使我们忘记许多给无数人带来痛苦的其它危机。」

“沉淀”容易走向狭隘、偏激，民间将家庭无男嗣者视为“断香火”，其先祖亡灵变成了孤魂野鬼。

并非是无神经衰弱的“幻影”、“幻觉”。这种真与幻的奇事，荣格还遇到过一次。那是1923年，荣格家里开始动工修建住宅。在奠基前，当荣格的长女看到地基时，惊声尖叫：“你们怎能将房子建筑在这种地方呢？

有利用价值的就殷勤；无利用价值的常冷漠。随着现代社会的繁忙和在城镇化中人们的快速流动，我们对人的认识常常会“物化”，而看不清一个人的本来面目。

重庆市万州教区12月23日上午10点的弥撒中，重庆市万州教区圣母无原罪堂有25名慕道者在张雍林神父的手中领受了洗礼，成为天主的儿女。

面对这些挑战和冲击，教会在自我反思中往往习惯把产生这些问题的根源归结于社会，归结于无信仰者的影响，归结于社会制度或是教会体制等各种客观原因上。却很少从自身去寻找原因。

祂宽恕伤害自己的人，而且告诉自己的门徒们，要宽恕七十个七次，也就是无限次地宽恕（玛18:21-35）。祂在十字架上，为无知而杀害自己的人祈祷：“父啊！宽恕他们吧！

祂宽恕伤害自己的人，而且告诉自己的门徒们，要宽恕七十个七次，也就是无限次地宽恕（玛18:21-35）。祂在十字架上，为无知而杀害自己的人祈祷：“父啊！宽恕他们吧！

这一理念自新约教会始至今就一直成为神学家们的远象中教义主题。事实上，在新约圣经中，教会的合一是被强调和重视的，特别是在圣保罗和圣约翰的经训中对此有特别的设定。

当一切求生、努力无望无果之后，绝望中的我想到了自杀。即然上主已经决定了我不幸的命运，我为何还要苦苦留恋这个世界呢？