引人注意的是，处于构图轴心位置的基督之手，拉长比例后呈现出来的是一双优雅、温和、女性化了的手，正慈母般沉醉地轻抚着人类之罪。

基督曾说：“你们观察一下田野间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵”（玛6：28、29）。让我们跟随基督赏花去吧！

2007年3月3日教宗在梵蒂冈接见保禄六世学会成员时，说保禄六世是艰巨时代中勇敢的教宗，他在波涛汹涌中坚决稳定地为伯多禄这条船掌舵。他孜孜不倦、全心全灵灌注牧灵工作的秘诀就是对基督的爱。

就任教宗后，身为神学家的他更注重天主教内在的更新，以及天主教组织的整合。为纪念圣保禄宗徒诞辰，同时更为唤醒普世基督徒的福传意识，他特别钦定2008年6月28日至2009年6月29日，为圣保禄年。

大家也知道，保禄自外出传福音后，天天东奔西走，忙得不可开交。他若在百忙中还能向各教会写信，一定有十分重要的大事需交代，厄弗所教会当年所面临的谬论邪说，就是一个很好的例子。

那个时代，来鄱阳湖北岸丘陵地带要饭的安徽人特别多。那一对母女穿过丘陵地带，沿路乞讨去婺源山区，为茶场摘了一季茶后，又沿路乞讨着原路返回。

弥撒结束后，教宗从一扇描绘耶稣诞生的大门走出圣家堂，在一个类似阳台的地方向聚集在圣堂外部广场和马路上参与弥撒的数万教友讲话，并带领他们颂念三钟经。

上士”，之所以称“上士”是因为这种人听了“道”之后“勤而行之”，每天不断地勤恳实践“道”的教导；第二等人称为“中士”，听了“道”之后，为他的生活来说影响不大，可有可无；最末等的人称为“下士”，听“道”后不但不接受

在这些拜访者中并不缺乏国王与贵族，及时代的精英。

教宗接着讲到当天读经一的内容（参阅：欧十1-3，7-8，12），他说：“欧瑟亚先知描述以色列子民是那个时代迷失的子民，他们失去了预许之地的视野，徘徊于罪恶的沙漠中。