有关中国的祭祖问题，我认为祭祖本身不具备迷信色彩，但是到了农村，有些地方就走了样，把一些理性的东西巫化了，让西方人感觉像是迷信，其实他们是对祖先的一种纪念，例如：中国人祭孔子，那是对老师的一种尊重，利玛窦看到了它的本质

为纪念伯多禄殉道，君士坦丁大帝在其墓上建起了一座壮丽的教堂。文艺复兴时期，建成了现在的伯多禄大殿。上世纪五六十年代，经考古确认大殿祭台下正是首任教宗伯多禄的坟墓。

纪念晋铎银庆日，抒写诗歌第一首生命有源头，天主造万民。时光如飞逝，恰似陌上尘。分散逐风转，岁月不待人。弹指一挥间，已成半百身。你我为兄弟，爱内结神亲。经常怀喜乐，分享聚比邻。受洗入公教，圣召领铎品。

白冷也是纪念死于仇视耶稣的黑落德手下无辜婴儿的地方。白冷是犹大各乡镇中最小的城，那位该当生产的贞女在那里产下一个男婴（依7：14）。

在印度南部有个多默教会，就是为纪念他而成立的。印度佛教中有一尊卷发佛像，据说就是多默。可见他深受当地人的尊敬与爱戴。

2001年在纪念“信德”成立十周年的时候，《信德学刊》创刊。十五年显然只是一个驿站，确切地说更是一次反省学习的机会。这次信德十五周年的庆典仍以举办一个研讨会的方式来庆祝。

下面讲一位神父的事迹，是从一篇纪念文章上看到的。亚肋书是一位教区神父，1958年被划成右派，从北方某市教堂下放到农村劳动改造了8年。

蒋复璁的孙子蒋学鸣，曾在南京大学任教，古文专家，也是教友，为了纪念若望·保禄二世取圣名若望·保禄。

皮枢机：教宗愿意信德年纪念两件重要的事。首先，是梵二大公会议开幕50周年纪念，其次是‘天主教要理’出版20周年，这要理书是大公会议之后的要理！

谈到逾越节的庆典，隆巴尔迪神父指出教宗于圣周五下午5点钟在圣伯多禄大殿主持纪念主受难日礼仪，有两个细节需要一提：礼仪开始时教宗在祭台前匍匐在地祈祷，这是圣周五一个非常典型的时刻。