圣经告诉我们：所有的邪恶都来自人不顺从天主的圣意，因为人的自由屈服于魔鬼的诱惑，于是死亡掌控了一切。然而，天主并没有因此而放弃我们，祂为人类拟定了爱和生命的计划。

死亡的幽谷多么阴森可怖啊，妈妈！你为什么不携儿与你同往？

礼仪是「生活化」的，因为基督是活生生地临在的：「他以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命」（复活期颂谢词（一））。如果没有基督奥迹的真实临在，就没有礼仪活力。

这个故事跟今天福音的故事有很大的相似之处，处于失望和死亡危险的门徒，忽略耶稣的同在。面对濒死危险，无奈的门徒呼求耶稣，他们以为耶稣漠不关心，没有照顾他们。

“秉义而少有，胜于不义而多有；施舍救济，胜于储蓄黄金，因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。施舍行义的人必享高寿；犯罪行不义的人，便是仇视自己的生命。”

开初，由于死亡的威胁，使他开始萌芽新的意志，但是他还没有足够的力量去压服根深蒂固的积习。这样一新一旧的双重意志，一个属于肉体，一个属于精神，相互交战，这种内讧撕裂着他的灵魂。

这是赐予他们的救恩的喜乐：基督仍然活着，他战胜了诱惑、罪恶和死亡。他继续临在在我们中间，直到今世的终结（参考玛28：20）。

（若10：11-5）基督善牧通过自己的一生，特别是以他在十字架上难以忍受的痛苦和死亡，和他最后光荣的复活，为我们人类赢得了一个新生命，为使这一新生命不断生长，万古常新，并不断得到分施，耶稣基督通过神品圣事

第三天，组长妻子患急病死亡，紧接着八组在县城建筑工地打工的工人又重伤两人，从此再也没人敢阻拦。为筹措建房资金，他10多次跑教区、跑西安，又发动教友集资、投劳。

在万物复苏的春天和除旧更新的四旬期，今天我们与其说是来诀别金凤志神父，不如说是来庆祝其新生，因为死亡为我们基督徒来说不是结束，而是新生命的开始。愿辛劳一生的这位天主的忠仆安息于天父怀抱！