资料显示，梵蒂冈第二次大公会议（1962-1965）结束时，教会出现神父离职潮。教宗保禄六世（1963-1978）对此深感忧伤，但一般都批准豁免申请。

保禄六世教宗在一九六五年梵蒂冈第二届大公会议结束时，同样来这里向圣母献花。

「针对时至当年一直盛行的传统，梵二大公会议的精神事实上被解读为批评或负面的态度。那种传统必须以新的关系取而代之，也就是向世界彻底敞开的关系」，甚至是「培养出焕然一新、与时俱进的『至公性』」。

圣座知道这些问题，却没有接获相关的细节；针对时至当年一直盛行的传统，梵二大公会议的精神事实上被解读为批评或负面的态度。

梵二大公会议鼓励教友参与日课礼仪的祈祷（《日课经书总论》）。四、反省忏悔如果教友自觉有罪，想办告解（领和好圣事），可以先省察自己的罪，然后带着要尽快办告解的意愿发上等痛悔，也可获得罪赦。

最后，被问到教会是否支持民主时，加拉格尔表示，早在梵蒂冈第二届大公会议之前，教宗庇护十二世就已承认民主是一种合乎福音价值的政治体制。

帕罗林枢机接着引用梵二大公会议的教导，解释了和平不仅是没有战争，或者敌对势力维持平衡。在人民的福祉得到保障，怀着互信的精神自由分享心灵与才华之前，和平不可能降临于世。

早在梵二大公会议（1962-1965）天主教会已鼓励宗教交谈，1972年成立“宗教联络委员会”，与其他宗教展开交谈。因此，1978年10月香港六宗教领袖座谈会成立之初，天主教会已是基本成员之一。

再者是大公运动和宗教交谈，以及对青年的认可和妇女参与的重要性。在这方面，当天上午全体大会开始时，一名修女说：“我们努力尽可能地融入其中。”这一切蕴含在这个“以聆听为先”的“进程”中。

由于他在教会内的杰出声望和地位，因此也成了公元381年君士坦丁堡第一届大公会议的重要人物。