在泰泽，所有的人都使用不标准的英语，但是在修和圣堂内，无论各种语言的使用，都是为了显示一个修和的意愿，那是一个非常美妙的经验。

他告诉我们，只有不断和深入培养与上主的关系，尤其在圣体圣事内培养这样的关系，才能把福音的酵母带进工作场所及社会各种场合中。

教宗这封信在澄清各种误会的同时，也指出他担任教宗所要推动的四项要务，并要求整个教会学习最高的诫命：爱德。教宗在信中指出他的“话在澄清一个在教会内外激起的争论，这样的争论已经有很久没有出现过”。

约伯书也会帮助我们理解各种不同的试探。为了使我们趋于成熟，为了能在引领我们从表面的可怜状态达到完全翕合天主圣意的路上长足进步，人需要受点试探。

“你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求，这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑，”(斐4:6-7)是的，天主爱我们每个人，他对每个人都有他的计划

牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和文化活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。　　

保禄如此慎重地再三嘱咐，乃因圣经有两个极其重要的目的与功用：　　一、圣经能使人有得救的智慧(弟后3：15)，　　二、圣经能使天主的人成全，适于行各种善工（弟后3:17)。　　

我们意识到天主每天藉不同的人事、物给我们的各种恩典吗？一个有对天主对人真诚说「多谢」的习惯的人，一个能常数算自己的恩典的人一定是一个满是喜乐的人。

当然这试炼有时很让我们无法理解并让我们痛苦不堪、难以接受，但是凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要忍受；在各种困苦中，你要多多忍耐；因为金银应在火里锻炼。天主所喜悦的人也应在谦卑的火炉里锻炼。

四十昼夜的禁食，如同我们人生历程的磨难，耶稣饿了，这个“饿”字不妨把它想象成我们人生旅途中的“贫穷”、“失落”、“疾病”、“挫折”、“灾难”……当耶稣面对饥饿时，也就是当我们面对各种困难时，试探者就前来对耶稣说