他发表了《天人中保》MediatorDei通谕4，并成立一个研究委员会5；他也对「圣咏集」的版本6、缩短圣体斋、《圣教礼典》（Rituale）采用日常用语，以及对逾越节守夜礼和圣周的重要改革，作出具体决定

另外通过装备教友，按照本堂刘幸福神父的要求，在即将到来的圣诞节积极开展一加一福传活动，向小圣婴献礼。

复活佳节，衡水教区武强堂区南立车堂口在本堂张保禄、司振喜神父的复活前夕弥撒中，又有8位望教友领受了洗礼加入了教会，成为天主的儿女。

弥撒由北堂本堂李志义神父主祭，梁神父、安神父与祭，众多教友参与了礼仪，弥撒中有数位新教友受洗加入了教会。

（梵蒂冈电台消息）在越南出现了积极标记：这个国家已经加入了世界贸易组织，宗教方面的自由也放宽。教会在圣诞节期间为穷人、残疾人和青年筹办了多项活动。这些活动在官方上被禁止，但当局予以默许。

「额我略圣事礼典」（SacramentariumGregorianum）于1571年首次出版；不久之后，古老的罗马圣事礼典（SacramentariumRomanum）及盎博罗削圣事礼典（SacramentariumAmbrosianum

丁若瑟修士(JosephDing)还在一间庇护中心与残疾儿童一起工作。「这些孩子的智力和交流都很有限。因此，我试图教他们一些音乐以及如何演奏管风琴。」

其时，由关内迁徙而至的李、丁、肖三姓教友在小黑山（今黑山镇）落脚传教。清道光3年（1823年），教友集资于黑山城北购置民房12间，作为祈祷场所。

1583-1586年利玛窦来华期间，首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典，德礼贤称之为《教理对话》，此书概述了利玛窦来华期间与文人学士谈话的内容。该书明显地具有福传性。

圣座平信徒、家庭和生命部青年事务负责人查加斯（JoãoChagas）神父在记者会上阐述了这份指南的六个章节和结语。这位神长特别点出第四章的关键词是「牧灵工作的创意」。