短短的三天生活已经让我有了深刻体验与反省，在此我将看到的四个场景分享给大家。一、教会存在的价值经过将近4个小时的路程，我们两位修士和一位神父到达了将要服务的堂区。

这是与天主和解的体验，其核心是接受天主圣神的启示，藉圣言生活的反省和祈祷而达成。在与自己和好，人亦学习认识自己的长短，且在接受宽恕中尝试去接纳自己，与自己的理智、感情及意志和解。

其目的是邀请基督信徒更深一步的反省我们的信德，加强我们的信德，重振我们的信德；并指引所有信友，发现信仰的力量与美好。

今年的四旬期文告，我愿意特别反省斋戒的价值和意义。的确，四旬期让我们回想起主耶稣於公开传教之前，在旷野里的四十天斋戒。福音中写道∶「耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。　

但我们不妨反省自问：是什么动力促使杨老师无怨无悔地做了这么多？这么执着？大家可能也要问：为什么皈依了基督大公信仰，又如此良善心谦的杨老师却遭受了那么多的艰难考验？

经过学习、反省和总结，胡神父终于找到了教会落后的原因：（一）弥撒的崇拜礼仪虽然很隆重，但由于用拉丁文，已严重与教友脱节，成为僵化的礼仪，教友日常所念的文言经，所唱的文言圣歌，多数人都不懂，对信仰生活的促进已没有大的帮助

写下这篇为中国教会反省和探路的文字，希望能起到抛砖引玉的作用，同时，也希望能得到指正、认同、支持。（全篇完）

今年适逢宣布圣母始胎无染原罪信道的150周年（1854-2004），教会在反省圣体奥迹与教会奥迹之间所有的关系时，不其然想到这位至圣童贞女。

不仅附近工作的人们能找个时间到教堂坐一下，和天主谈谈心，那些旅客、朝圣者更是有了停下脚步反省的机会。方济各神父认为，绝不能让人想祈祷时教堂却是关着的。用他的话说：教堂关门是教会的丑闻。

教宗引用本笃十六世的教导，强调我们必须引起人们重新反省：权利包含义务，否则便会变成任意妄求。