这里的圣字有两个特性：分别、专用。分别说明了圣乐的独特性和超越性，专用指出了圣乐的神圣性和永恒性。

在安会长的教导下，他的两个女儿都孝敬公婆。安会长是负责福传的会长，尽管60岁那年得了脑血栓，但他的福传心火有增不减，大部分时间扑在福传事业上，被称为专职福传员。

他于八六年加入教廷外交使团，在任内经历了教宗若望保禄二世及本笃十六世两个时代。他曾被派驻奈及利亚（1986-89）、墨西哥（1989-92）及委内瑞拉（2009-2013）工作。　　

圣史路加在这一章福音里面记载了三个有关天主的仁慈的比喻：两个比较短的在玛窦及马尔谷福音里面也有，那是谈及亡羊和失落金钱的比喻；第三个比喻比较长，内容曲折，而且只有圣路加才记载，那就是著名的仁慈的父亲的比喻

教宗指出耶稣的十字架和复活是认识沃伊提瓦教宗的两个门窍，他说：“事实上，我们可以经由复活的基督来认识我所敬爱的前任的整个一生，尤其是他所继承的伯多禄的职务。

会芳与铁祝婚前，“公公”已经去世，婆母与小叔一起生活，为了引导婆母、两个小叔、小姑几家人认识天主，会芳与丈夫口舌费了不少，非但不见效，反而使之产生了对立情绪，二十多年来小叔很少与他们来往，会芳二人只能为他们苦求天主

清代扬州八怪之一的李鳝，为劝其友李发戒赌，送画一幅，题诗曰：“丈夫在外赌红了眼，妻子在家哭肿了眼，两个孩子饿昏了眼，梁上绳扣正张着眼。”

这位方济会士在信函首部分为教宗的决定提出两个原因：重申司铎独身乃“教会获得及希望保护的恩赐”；以及协助主教“在日常职务上维持和促进圣职人员的纪律”。

炼狱灵魂虽然跟我们在两个境界，但互相之间是能够相通的。我们为炼狱灵魂做一些善工，能够使他们早些脱离炼苦，而炼狱灵魂也能够为我们代祷，祈求天主赏赐我们恩典。

林跃斋有两个儿子，由于历史原因，学历不高，在小企业上班，生活比较困难，林夫人很想让丈夫帮帮孩子们，但林跃斋却认为，那些失去家庭的孤儿、残婴更需要有人关爱。