在基督信仰著作中这个词第一次出现是在安提约基雅的依纳爵的著作中：“主教在哪里，基督就在那里；基督在哪里，至公的教会就在那里”（《致斯米纳教会书信》八2）。

在雅鲁培（Arrupe）神父任总会长时期令我感到有把握的正是：他是个祈祷的人，是在祈祷上花费很多时间的人。我记得他在祈祷时就像日本人那样盘坐在地上。为此，他有一种公正的态度，作出正确的决定。

亚巴郎相信了天主，因而这事为他便算是正义，他被称为天主的朋友（雅2:23）。在耶稣基督内生根修建是指积极回应天主的召叫，相信祂并把祂的话付诸实施。耶稣教训祂的门徒说：你们为什么称呼我：主啊！主啊！

亚巴郎相信了天主，因而这事为他便算是正义，他被称为天主的朋友（雅2:23）。在耶稣基督内生根修建是指积极回应天主的召叫，相信祂并把祂的话付诸实施。耶稣教训祂的门徒说：你们为什么称呼我：主啊！主啊！

‘使徒的爱德退化为了圣雅各伯记载的‘恶毒的嫉妒’(雅3,14)‘，天主的美好的战役之一就此挫败;西方教会受尽苦衷，同时在中国的异教徒同样被丑化。

当时，歙州刺史陶雅听说了这件事后，十分惊异这其中包含的诡奇怪诞，便任命有神佑庇的徐善为从事。（出《稽神录》）顺势解决了职业生涯。此案之奇是，尚且无人告状，也无“门”告状。

而相比在气象学上获得的巨大荣誉，他的性格却始终温柔低调，龙相齐说他“待人诚恳，人有问询，或往走谒，辄中辍其事，以事应对，雅善辞令，能与舰队官长相周旋，性多人次，贫穷求济，辄愿周人之急，又常以彼邦玩物以赠相识儿童

当时梵蒂冈也没有形成一个像今天这样的圣统制，但是，从孟高维诺踏上中国土地的那一天开始，东方和西方，天主教和中国文化就已经开始开始接触，双方的关系就已经存在了。

如今，诺大年纪的赵修女还每天坚持读圣经，读完之后，还要再听圣经播放器。最近听力有点下降，只好把圣经播放器儿贴到耳朵上听。老修女说：“圣经是耶稣的话，有力量，祂不说一句空话。”

接着被绑的还有柴慎诚（BrodoverCroatie，副会长，奥籍，65岁）司铎，卫之纲（Wouters，小修院教授，荷籍，28岁）司铎、霍尼玛（EmmanuelRobial，苦修会士，法籍，60岁，又译为罗弼雅