1941年，单枢机便与翟恒修、孙益轩等人一起进入由匈牙利耶稣会士管理的大名教区小修院。1944年加入景县若石总修院读哲学。

有兴趣的读者可以访问由耶稣会士谷寒松神父所发起的“中国麻风服务协会”网站：http://www.chinaleprosyservice.org.tw/index.php，并由此而更多、更全面地了解该协会的使命和宗旨

不过积极的对于圣神同祷运动是否来自天主圣神，我们试举以上提及的本笃会士麦克道尔的研究来看。他跟一位人类学家一起去做圣神同祷运动的研究。

在证道中，胡主教提到，我们庆祝浙江代牧区成立一百六十周年、宁波教区成立六十周年，也要纪念圣方济各·沙勿略诞生五百周年、耶稣会士罗明坚、麦安东来宁波教区的绍兴传教四百二十周年。　　

本报总编张士江神父在追思礼上指出：“生命是一个奥秘，死亡也是一个谜，但对于我们基督信友来说，死亡不是生命的结束，而只是改变。

参与这次会议的有来自多个界别的人士；在政府界，有来自中央统战部负责天主教事务的官员；在学术界，有以人民大学副校长杨慧林教授为首的中国各大学的专研基督宗教的学者；在天主教会界，有来自国内信德文化学会的张士江神父及其同仁

在这里想到了鲍思高神父所说的话：哪里有青年，哪里就是慈幼会士的工作场所。不是指责，不是躲避，而是进入。这是青年牧民工作者的必要心态之一。

张士江神父来邀请我参加这次会议，可能因为我是外国人，我可以替那些日本人说话。我不太同意说，日本人特意地，或系统地而且很残酷地破坏了中国天主教。

本书是由梵蒂冈出版社社长，慈幼会会士若瑟·柯斯达神父负责编辑、整理和出版。下面是教宗在本书中的几个命题，并由柯斯达神父一一解释。司铎是“所有权的转移”。即司铎是属于耶稣基督，属于天主的人。

同时，我们向邀请我们来的石家庄参加这次聚会的张士江神父、宋云老师、宋文泰老师、凌云老师和“信德”全体朋友们表示衷心的感谢和崇高的敬意。