国家有法，必剖祖白之胸，探其心以视之。即啖祖白之肉，寝祖白之皮，犹不足以泄斯言之恨。往时利玛窦引用中夏之圣经贤传，以文饰其邪，今祖白迳谓中夏之圣经贤传是受邪教之法语微言，祖白之罪可胜诛乎？”

教宗表示，人的本质如今愈加被贬低为可随意塑造的物质，因此必须予以拯救，使之摆脱意识形态的殖民现象、自私自利和谎言。後者以德行包装罪恶，以公众利益包装经济利益。

祂在天国内使之成长，而非牧灵计划、伟大之事。不是的，是圣神暗地里使之成长，直到结出果实。」那麽，是谁在右盗心中播种了天国的种子呢？

又到了玫瑰圣月，我们自该遵循教会传统，热心诵念玫瑰经，并默想其中各端奥迹，尽力效法圣母的各样德行，使自己日趋完美圣善，成为名副其实的基督忠仆，圣教栋梁，主的好儿女。

战争中提供人道主义援助无疑是教会的使命和责任。无论何时，无论何地，在类似的残酷境况中，教会的神职人员都应该义无反顾地提供这种人道主义援助。

389.主教团首先有权准备（apparare）并批准（approbare）此《罗马弥撒经书》之公认的本地语言版本，以便获得宗座认可（recognitio）后，应用于所辖地区。

这需要有一所真正的培育学校，使所有准备做司铎或度献身生活的人能在教会具有胜任能力的权威人士的指导之下。上主永远会在人生的每一阶段上召叫他（她）来分担祂的使命，并以铎职和献身生活来为教会服务。

召开梵二大公会议50年之后，有一种建立过于本地化教会的趋势，种族主义的趋势，不太向其他教会和普世教会开放。在多元化中合一是一种价值，但是不能损害教义。我们也看到一些非常突出的光明面。

　　（梵蒂冈电台讯）为继续迈向合一的道路腾出相遇文化的空间：这是教宗方济各9月5日在梵蒂冈接见东正教西罗─马兰卡礼教会的宗主教保禄二世（MoranBaseliosMarthomaPauloseII）时提出的期盼

看到牧人过着双重生活不是件好事，这对教会造成伤害。随後，教宗提到第一篇读经中向天主祈祷、求赐男孩的亚纳，以及失去了对天主和人们的亲近的老司祭厄里。厄里看到亚纳祈祷很久，以为她喝醉了。