身份的改变应该是实现服务和奉献许诺的开始，在磕磕碰碰和跌倒爬起的过程中学习成长，走向成熟，而不应该忘记过去，骄傲自大。事实上，作为一名普普通通的司铎和修女，是多么幸福、多么潇洒啊！

和内心的自己对话，什么才是自己真正想要的生活，自己的才能以及兴趣、爱好、品味如何，个人处于怎样的环境之中，哪些是自己一无法选择的，哪些是通过努力可以改变的等。听从自己的内心做选择。

犹太人的主要大庆节：逾越节及五旬节，也被教会采用，只是庆祝的内容有本质上的改变。然而，直到第16世纪末期，教会对礼仪年尚未有一清晰的概念。只是按照额我略历，开始以1月1日为一年之始。

悔改的洗礼是要罪人脱离他们的邪恶，要彻底的改变他们的心神，进而服从天主的旨意。四福音都记载了耶稣在约旦河的受洗（谷1：9-11；路3：21-22若1：31-34；玛3：13-17）。

利玛窦之所以作这外表改变，因为他在中国住久了以后，发现中国深受孔孟儒家思想的影响，社会上真正受重视、受尊敬的人是文人学士。所以，为能受到中国人的接纳和尊重，利玛窦非以儒者学士姿态出现不可。

以平安善待人，就是我们看到了人身上成圣的潜能，看到了他们好像保禄，好像奥斯定等身上被天主所充满后发生的奇迹的改变。以平安善待人，人与人之间的冲突就会减少，团体与团体之间的争持就会淡化。

文化是生活方式，生活方式可以改变，可以不改变，这是个自由选择的问题，只要不用暴力，就没有安全问题。如果你不想要，你可以不要。不过要知道，文化交流是人类文化往前走的一个基本动力和方式，从古到今都是如此。

另外，教区各部门的制度也在进行改革，比如财务制度、秘书处与办公室的职能，还有房修部门有比较大的改变，就是把堂区维修的一部分权限下放给本堂神父，激发他们的潜力和自主性，也使堂区维修更及时更有成效。

中国社会的改变，中国素质的提供，要求信仰体系和价值的重建。3.信仰是什么简单的说，信仰，简单的说就是信赖，依靠，是把‘心放在别人身上的行为’。人无信仰则无以生存。

但我是一如既往，没有任何改变；您第一次改变教训方法时，拿起小扫帚要打我，我见势不妙，拔腿就跑，但终究人太小，跑不过您，被您逮住，就开始打屁股。我赶紧求饶，说下次一定听话，放学就回家。