只有这样，神父们才能充份生活出独身的神恩，建立蓬勃的基督徒团体。那么，教会初期宣讲福音所带来的奇迹才会再次发生。

他与总会长谈到在中国建立耶稣会学院或初学院，这些都应得到葡萄牙皇家财政的支持；请求总会长对中国传教士提出的的一些要求予以回复；并特别要求派遣40名年轻耶稣会士到中国履行传教任务。

其次，我善于鼓励自己，建立自信心。到神学三、四年级的时候，我们要练习讲道。第一次讲道时我有些害怕，第二次就好多了，后面就越来越自信。

他回忆说，尤其在1994年，在讨论献身生活和传教的例行主教会议上，菲律宾主教们就批评了初学者的交易，即：外国的修会大量地涌入，在群岛上建立会院，着眼于招收新生，将其移植到欧洲。

要解决这一矛盾，就必须对上层建筑加以根本的变革，建立适应新的经济基础发展要求的上层建筑。说得更通俗些，就是一个健康的社会，不仅需要加强外在的经济建设，更需要提倡内在的道德文明。

教宗本笃十六世在《致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》中明确表示，某些由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。

没有一人作为孤立的个体而能自救，天主却顾及人在团体中建立相互关系的复合情节，而将我们吸引到祂那里。天主进入人与人的互动中。子民是主体，教会是在历史中行走的天主子民，有甘甜苦乐。

这从上而来的声音，为基督的召叫，即基督在公开生活之始，要他们跟随祂，舍弃原来的生活，并和祂建立亲密关系的召叫，赋与了新的深度。

他的和善还体现在他能跟任何人建立友好的关系上。

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