人如果遵照书中所阐明的精神规范自己的思言行为，那么即使遭遇猝死，仍能保灵魂平安。书名《备终录》即是这个意思。人要得善终，必善生，这是基督徒的死亡观。

人们如果「忘记救恩是白白得来的，就会跌倒，丢失救恩史的知识钥匙」，丧失「与天主同在的感受」。「对他们而言，天主是立定法律的那一位，而不是启示的天主。

如果一位牧人失去了权威，但至少不该失去希望，就如厄里那样：总有接近他人、唤醒权威和预言的时候。

如果，主日庆祝，那么，读经有三篇及信经；如果是在周一，那么只有两篇，也没有信经。不过，很多司铎及修女都搞不清楚，更何况教友？

耶稣也要求我们挣脱那称为认命的消极沮丧，这种心态让我们相信，如果我们回避一切难题，只安心消费，我们就会活得更好。然而，对那些继续不断投注于未来的人而言，真福八端是新的一天。

教宗表明，如果当局和人民有能力聆听，这个愿望就能实现。

如果人人都秉持着向上向善的理念，遵循着向上向善的规范，那么，离‘夜不闭户、路不拾遗’的君子社会就不远了。

如果我们因一些图像而心绪不宁，就应注视十字苦像或来到基督圣体前。因此，在这四旬期初始，我们需要远离世界，好不与世界同归於尽。

教宗最後总结道：「如果不听从耶稣，人就无法圆满活出生命的任何一刻。在顺境中，要停下脚步、听从耶稣；在逆境中，要停下脚步、听从耶稣。这就是可靠的道路。祂必将指示给我们应作的事。

一个人，如果一心只愿向前追赶，而没有心情去辨认是非，分析问题，会变成盲目的匆忙。这种盲目的匆忙，反而妨害了真正的创造与发明。我们在工作上要争取速度，在心情上却要不慌不忙。