《爱的喜乐》通谕也教导我们以信德和爱德、恩宠和忠信的目光，默观人间家庭与圣三的关系。根据圣言，把家庭托付于一男一女和他们的子女，让他们共融结合，肖似圣父、圣子和圣神的关系。

随着世俗化和全球化的发展，有的传统仪轨逐渐去宗教化而成为纯粹的习俗，这也使教会能以更广阔的胸襟去接纳它们，或者进一步将其与教会传统结合，赋予其信仰的意义，使之不成为教友信仰的阻碍，反能够深化教友对信仰、特别是对终末观的认识

这亦说明，清代文人死命坚持天圆地方之说，不能接受西方的宇宙观和地舆观。因此，自清朝以来，对于《职方外纪》的介绍甚少。当然书中也不乏对天主教的宣扬和对欧洲文化的赞美。

当时正值民国时期，在那个年代，富贵人家的标志就是建庙宇，于是高祖父在村子里盖起了三观庙，不料此事遭到了一户村民的强烈反对，并打起了官司，最后打到了北京。

我们身边的人总是用他们的期望、成见和观点在描述着我们是谁，塑造着我们的形象，有些是建设性的，有些却是“涂鸦式”的。

默观中当我面对面和耶稣在一起的时候，祂关切的眼神和爱抚的手放在了我的右肩上，此时此刻我再也忍受不住，压抑不住的伤感一涌而出，泪水从我的脸颊滑落。

3、选择生命默观了面对苦难和死亡中做出了爱的选择的天主子耶稣基督后，我们每一个人也要问问：我要在人生的重要关头，做出怎么样的选择呢？

我们一起默观主耶稣的升天，和祂对门徒们的信任与派遣：（1）有始有终，（2）信任门徒，和（3）门徒们的事业。1.有始有终天主子耶稣基督的复活升天，是超出我们的理智和经验的，同时，也是我们人内心的期盼。

观李壮士这件事，生死之攸关，天地之正气，得怜之则生，失之则死；得则虽死而矣生，失则虽生而矣死。李子惟忠孝之气勃发于中，故死逢再生，得以终天年而遂乌鸟之情，敬孝母亲。不然，至于骨暴砂砾也几希。

希望他们早日从地震时那可怕的阴影中走出来，积极配合治疗，早日康复，重建美好和谐家园。