从1952年他接手校长职，到1987年他卸任为止，在这35年中，年经费预算从970万增加至1亿7660万；捐款从900万增加到3亿5000万；研究经费从73.5万增加至1500万；在校生从4979人增加至

[35]亦请参看“礼仪”nn.23,25；保禄六世，《罗马弥撒经书宗座宪令》（MissaleRomanum)。

在玫瑰经中我们偕同玛利亚——天主圣神的圣所（参路一35）一同祈祷时，她在那位赐她充满圣宠的天父前、也在那位出自她母胎的圣子前，为我们代祷，她与我们一同祈祷，并为我们祈祷。

鼓吹日本佛教必须对外扩张,提倡迎合统治者需要的忠皇爱国思想，公然宣扬:发扬皇国宗教之本旨,从而走向大东亚共荣圈之建设,并期待着协助确立世界新秩序；献身于宗教报国之实践,以期通过各自职分戮力同心而效天业奉赞之诚。[

成为天主慈悲的工具的喜乐　　天主圣言教导我们：「施予比领受更为有福」（宗20：35）。这是为什么真福第五端宣认怜悯人的人是有福的。我们知道天主先爱了我们。

可以说，教会关于移民问题的社会教导在圣经中的一些经文中找到了依据，这些经文包括：“我本是外乡人（原文是外国人），你们却接待了我”（玛25:35）一语中，我们发现了好客的最高含义：耶稣就在移民身上，因此，

[35]所以，天主教同佛教的争论绝不是两种外来宗教的争论，而是中国本土宗教对天主教入华在思想上的反映。第二，天主教合儒易佛策略的检讨。

（玛18：35）以及旧约圣经天主罚埃及人的十大灾难，天主借着圣经说这些话，呼唤着赵江勤的宽恕。

新领洗者中以农村慕道者居多，中青年占35%。”廖主教高兴地表示，这些福传果的取得，得益于教友们的积极福传。湛江苏永大主教说，湛江教区有100人进教，比去年同期有所增加，青年人多，且文化程度较高。

那要诞生的圣者，将称为天主的儿子(路1:35)。在依撒意亚先知书中，默西亚就是上主的神住在祂内的那位(依11:1-2;42:1)。