学院院长，圣科隆巴诺会的会士麦圭尔神父强调，培训一向同学员在信德和望德上的发展联系起来。他说：“学员的学业和义务是缅甸教会希望的种子。”他邀请刚毕业的学员随时准备好回应为传播福音而要面临的挑战。

客人们怀着喜悦的心情来到了素有历史宗教博物馆的福建泉州朝圣参观。泉州市天主堂林勇泉神父代表堂区热烈欢迎朝圣团的到来，并为远道而来的教友们简单介绍了天主教在泉州的发展历程以及现在教堂的发展情况。

在白冷的客店里，竟没有他们的地方，无奈来到城外的山洞，不久又遭到黑落德的嫉恨逃往埃及，险遭杀身之祸。“天主如此爱了世界，竟赐下了自己的惟一圣子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生。”

的写作时间、写作目的、写作特点、语风和其在犹太教中的地位、《卢德传》的正典地位开始讲起，不断挖掘、分析、比较圣经中的人物：卢德，代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表；卢德的公公厄里默肋客，

张三星神父向客人们介绍了衡水教区及总堂的概况，2点半左右又赶往离总堂大约5公里的衡水教区墓地，队员们为已故的教区范主教、陈主教献上了鲜花，为所有亡者献上了神圣的祈祷，张三星神父领唱的一首悼念亡者的圣歌让大家的心灵被深深震撼

晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

黄花港村于1715年由山东枣庄孔令子因战乱搬迁至梁庄子的刘姓人家三子刘德建村，后由路过黄花港的北京神父传教而领洗，道光三十年，也就是1850年黄花港建成了唐山教区第一座教堂，为七间瓦房，上有一个铁十字架

甘肃陇南市文县铁楼藏族乡三一堂一位魏姓教友向天亚社证实，六名死伤者分别来自杭州萧山和甘肃本地。

同年8月，出任铁东本堂司铎。1998年8月任献县东郭庄堂区本堂司铎。2000年兼任教区礼仪委员会主任。2003年出任沧州市堂区本堂司铎。2005年9月25日任泊头郝村堂区本堂司铎。

不知不觉中，就走到了离蛋糕店不远的地方，可就在那时，一个特别的人映入了我的眼帘，她大约60多岁的模样，蓬头垢面，衣衫褴褛，一双很黑的手，左手拄着一根拐杖，右手则拿着一个讨钱的铁罐子，里面零散地放着几枚硬币