这些地方见证了人们逃离压迫和奴役的悲剧。

一个人可以逃离俗世，但在沙漠里，他却直接面对他自己的罪，和到处寻找猎物的魔鬼。圣安当的另一个重要的教导是独修士应该追求内在和外在的独处，以便把自己完全交给天主。

为此，他陷入债务，不得不逃离。他来到巴革县，作为PIME家庭住宅的教育者，随后他继续成为会议小区的孩子们的助手。每当他气馁时，他都会和我一起度过一个星期。

咏56：14）咖啡清苦，但拥有醇香的甘甜，痛苦亦然；陷于痛苦不要急于的做出逃离般、退缩式的抗拒，可以和它呆一会儿，借着祈祷留意痛苦的我；此时的痛苦依然是痛苦，但我们与耶稣保持关系，我们的生命即使无法免于痛苦

因此，教宗称四旬期是「逃离奴役、走向自由的出谷经验」，而这段与天主修和的旅途，无法单靠一己之力完成，因为它的起点是要承认「自己需要慈悲」。

因此，他决定逃离爸妈的保护，涉险做一些前所未有英勇之事。他与父母相随已经四处走过许多地方，在父母陪伴下，孩子一直感觉很舒服安全。当他最终缓和下来并同意参加夏令营，他双手出汗而且喉咙打结。

在许多家庭因无休止的冲突而逃离四散、背井离乡、充满悲伤的时候，你们要成为修和及希望的缔造者。同灵魂颂扬上主的童贞圣母一起，你们就能永远保持喜乐。让这一喜乐留在你们的家庭和你们国家的心中！

难忘的玉树赈灾之行就是以这“惊险”的车祸作为结束的，逃离车祸后，感觉自己又获得了新生。人们都说“大难不死，必有后福”，我也相信天主一定会在我身上施行他美妙的计划!

想象一下，作为圣地的教会避免或逃离冲突，或尝试使用非福音方法解决冲突。也许这会保留我们的结构，但不会滋养我们基督徒的信仰和希望。

希望这是一个机会，让我们以兄弟般的目光关注所有那些为寻求和平与安全而被迫逃离家园的人。我们都被要求去欢迎，促进，陪伴和融入那些来敲我们的门的人。