每年圣诞节前的最后一周，即可爱的圣婴为我们诞生的前几日，弥撒当中的读经常常提及有关玛利亚的讯息：天使加俾厄尔向玛利亚传报喜讯；依撒依亚先知许诺给阿哈次一个征兆——有一位贞女将要怀孕生子

亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。在路上能让他抬起脚迈出下一步的是什么？是希望！而这希望是基于天主的承诺。

消费主义甚至通过24小时经营的大型商场向人许诺救恩和永生。我们要牢记工作的价值是辛劳的成果，工作不能以纯粹的消费为目的，而要成为支撑民主的一切社会契约的核心。

教宗然后引述《希伯来书》说：天主的子民遭受了许多苦难，他们被迫害，被杀死，但是他们获得了由远处观望天主许诺的喜乐。

上主软化我们的心，好使我们接受祂在乐园作出的许诺。因着一个人，罪恶进入了世界；因着另一个人，世界获得救恩。

以忠信和勇气走这条路的人，将获得上主许诺给善心人士的恩典——和平。

年轻的玛利亚和若瑟遵照上主的法律走在服从的路上；年长的西默盎和亚纳则看到天主的法律和许诺在这孩子身上实现。教宗说，天主以这方式将服从转化为智慧。

接着，教宗把话题引入厄里亚的祈祷，强调厄里亚祈求上主，称上主为圣祖们的天主，他就以这种方式提醒以色列子民那个不言而喻的记忆，即天主的许诺以及天主与他的子民缔结盟约的历史。

在斯德望的讲道里，他提到亚巴郎的蒙召，仅仅因为天主的一个许诺，亚巴郎就成为到天主指定地方的一个朝圣者。斯德望就圣经人物，如古圣若瑟和梅瑟等在救恩历史的角色。　　

神父拿着自己平时省吃俭用积攒下来的一千元和济南、德州、禹城的教友们捐赠的近万元，还有他再为大部分的手术费四处奔波求哀矜的许诺后，我听见了丈夫的感激和啜泣声。