当改革者视这些举措为摒弃梵二的思想开放和合一精神，传统者却认为是不可或缺的行动，以维护在教会内外受到威胁的信仰真理。在梵二后出生的教友通常都不接受这两方面的争论。　　

（《在希望中得救》通谕37）3.不同的教父都将慈善的撒玛黎雅人视为耶稣本身，而遭遇强盗的人，则视他为亚当──我们自己由于罪而受伤害和失去方向的人性（参阅奥利振《路加福音讲道》三十四1-9；圣安博《路加福音释义

当时在历局任职的外甥陈于阶，和来京应试的孙儿尔爵二人，获视含殓，视笥中惟敝衣数袭，银一两而已。其毕生俭朴若此，诚如他的学生张溥所言：“古来执政大臣，廉仁博雅，鲜公之比。”

视处处为难你的人为你发了狂疯的至亲，不要生起忿恨，应该对他更加怜惜。我从不明白为什么有些人视钓鱼或狩猎为娱乐。我们的生命怎么可能会透过另一个生命的结束而变得更加精彩呢？一切人，一切事物都是相连的。

所以当奥朗德支持叙利亚反对党军队攻打阿萨德政权，东方基督徒视此为对伊斯兰教民兵的认可。

他不懂得视自己的历史为珍宝，不懂得把它当作救恩史来阅读、来生活。　　「相反地，藉着圣神的助佑，我们能在耶稣话语的光照下，阐释内在启发和生活大事。

完全尊重别人，视他为弟兄。你们不要害怕差异！教宗说，教会需要圣神，每个基督徒在他的一生中都需要向圣神的圣化事工敞开心怀。教宗勉励神恩复兴运动大家庭分享这经验，并为此作证。

因为的确在很多人中间流传着十羊九不全的说法，很多人视羊年诸事会不吉利，这是迷信还是有道理呢？作为基督徒该持怎样的观点呢？

教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调，保护我们的共同家园不仅是一个与环境有关的问题，也包含将整体生态作为公义的新范例，视关心大自然、为穷人伸张正义、尽社会义务及内心喜乐和平安彼此不可分离。

我们大家都必须意识到，基督信仰需要在与众人分享生命的宽阔视野上发挥作用，家庭和堂区必须为整个社会做出奇事，见证一种更具有团体性的生活。