在这里我们既可以体会百年前德式建筑的精美（指洪楼教堂），感受西方文明的宗教文化，又可以看到中华大地的沧桑和现代人们美好幸福的生活。”“让拥有１００年历史的洪楼教堂享受蓝天、白云、绿树、鲜花。”

系列照片请见http://tuku.news.china.com/history/html/2006-09-04/14124.htm进入民国时期，受到西方先进教育的部分中国精英认为，麻风在中国的流行反映了中国在政治与社会上的落后与无能

随后他遍游沿海各地，向当地居民展示三棱镜、圣母像、油画、世界地图以及地球仪、天文仪和自鸣钟等西方的宝物，知识分子和士大夫无不纷纷称奇。

这道通谕的主要内容在邀请西方传统天主教国家的每个教区，如果本身已有充足的神职人员，则鼓励本地主教慷慨派遣本教区神父前往传教区协助当地传教的工作。为此，这道通谕和圣座万民福音部的工作关系十分密切。

当在遥远的西方产生了普世大公教会新的精神领袖之后的数小时，在东方中国也产生了新一界国家领导人。

问：巴西传统的家庭模式正在依循西方的模式改变吗？　　答：我认为是的，但它还保存某种理想。巴西圣保罗城的一家报馆几年前曾做过一个民意调查，调查指出：认为家庭是生命中最重要的财富的人占98%。

隆巴尔迪神父接着说：东正教大公宗主教代表团来自君士坦丁堡，伯多禄兄长安德烈的宗主教区，这是依循一个古老的传统，每当这两大宗徒的节日时，西方教会与东方教会的牧首会向对方致贺，为对方祈祷。

他表示：答：本来我并不预期会看到一个如此活跃的教会，也因为西方媒体的报导，我原本以为这会是个在各层面都存在严重分歧的社会，但是我却看到在天主教与伊斯兰教的信仰领导人之间，存在着笃深且坦诚的友谊关系。

利玛窦在中国生活27年，他入乡随俗、穿儒服、说汉语，为中国人传输西方的天文、地理、几何、数学等先进科学知识，借此融入中国社会，传播天主教，使福音在中国扎根。当今世界称赞利玛窦为中西方文化交流的先锋。

利玛窦为了迎合中国人「中国是中央帝国」的观念，他改变世界地图在西方的原始面貌，让中国位于地图中央。梵蒂冈博物馆馆长保卢奇教授也表示，在这次展览中最有代表性的展品之ㄧ就是利玛窦绘制的中国地图。