教宗方济各4月5日在目前他居住的圣玛尔大之家主持了复活八日庆期第六天的弥撒圣祭，教宗府工作人员和梵蒂冈药店职员参加了礼仪。教宗在简短的弥撒讲道中指出：只有凭耶稣之名才可得救。　　

跟随耶稣是说：应该把救灵魂的事放在首位，不要只顾肉身而忘记灵魂，更不要为了肉身的享乐犯罪辱主，丧失灵魂。那暂时存在，必然消亡的肉身，与永恒的灵魂相比，灵魂的高贵无与伦比。救灵魂就是人生指向永恒的追求。

不仅仅因为他还年轻，而是我深深的知道人的肉身离开了这个世界，归于尘土，在我们看来那个人死了，火化了，成了一堆灰土，生前的一切对于他来说，都归于零了，可是，我明白他的灵魂在天主威严的宝座前要接受怎样的审判

这不是说，圣言的性体或圣言的天主性出自圣母，而是说，那个由圣母所出生的肉身——具有理性灵魂的完整肉身，已与天主的圣言合成一位，故圣言，按其肉身而言，也可说是受生于圣母了（DS251

最后为荣福五端，内容为耶稣复活、耶稣升天、圣神降临、圣母荣召升天、天主立圣母为天地之母皇及世人之主保。这些内容扼要地体现了《圣经》的记载。

我们的肉身生命就是如此。我们人类虽被划分在动物界，同样有肉身生命，但我们还有灵性生命，这是天主在创造我们的时候，就按自己的肖像赋予我们的。

诚然，他也有着人性本有的软弱，一生也犯过错误，但是，我们有理由相信，因着诸位亲朋好友的衷心代祷，还有他一生的爱主爱人，他必将在喜乐中荣获天乡福乐，肉身灵魂都获享永恒的圆满。

他宣扬悯恤一切需要悯恤的，帮助一切需要帮助的，主张被掳的得救，受压制的得自由，瞎眼的能看见，为救赎世人被钉死在十字架上，第三日自死者中复活，审判生者死者，他是造世赎世赏善罚恶之大主宰。

拉丁文sacramentalia和圣事sacramentum同出一源，是天主教会仿效七件圣事所订立的神圣礼仪，使人藉圣教会祈祷的效能获得灵魂肉身的利益（法典1166）。

让我们珍惜悔改的机会吧，把罪恶的旧我同耶稣一起埋葬吧，好能和耶稣一起复活。