之后孙晓野回到了母亲老家河南濮阳，来到了母亲身边。一个偶然的机会，他走进了濮阳当地的一个基督新教教堂。在上高中时他读过马丁·路德的书，对基督教和天主教都有些印象。

有一次，一个老太太和儿媳妇吵架，生气离家出走了，流浪到了吴理芬的村庄，她的奶奶收留照顾了她将近三个月，直到她返回老家。家人教导她说：人生在世，要做善事、行爱德，人生才有意义，上天也会报答的。

为了让老人有一个家，许萍莉放弃自己广东的工作，辞别了丈夫，自己回到老家，把爷爷从养老院接回家。自此，许萍莉一个人担起了抚养爷爷的责任。

李老师于1932年2月3日在山东省临清县小芦村出生，原名福星，圣名若望；少年时被北京的姨妈接去入读北京小修院；解放前夕，妈妈将其接回老家送到临清教区小修院就读；后考入山东教育学院，曾在河北师范大学教师培训班进修

吕神父开始想办法放松自己，利用假期去各地旅游、参观教堂、到一些修生的老家，了解他们的家乡等。

一幅幅场景犹如老照片般地冲击着我的心灵。老家的教友于90年代早期，方才打听到灵医会神父、修女们离开他们的传教首途，到了香港之后，转赴台湾的讯息。他们最终在台北教区的罗东县安置了下来。

长治的豆峪村是一个教友白点村，是赵江勤的老家，2012年赵江勤夫妇去给赵江勤的父母立碑，发现村中有一户人家，一家三口都有智障，家中破旧的房子都快塌掉了。

不久之后，由于动乱，养父无奈之下带着刁学鹏回了老家，二人相依为命。但养父还得挣钱上班，不能照顾他，姑姑见此情景，便把他接到了自己的家中，然而姑姑家有四个表姐一个表哥，姑夫是个残疾人，极其穷困。

其中翟修女、魏修女和李修女去了河北、天津，并去了她们的老家找各自的亲戚朋友。半个月之后，三位修女共筹款9000元，离100万相距太远。

陈神父向我道出一些原因，以前的教友绝大部分信教的意向是不纯的，他以与一位老家的人对话为例：“祖辈都是信教的，你们为什么不信了呢？”那人不假思索地说，现在我们已经不愁吃不愁喝了，所以不用信教了。