罪恶的来源是人类对天主的背叛。人犯罪以后，天主的救恩从以色列身上开始，处处展现天主对人的爱。

教宗继续表示：注视受苦的耶稣，我们如同透过一面镜子，也看到全人类的痛苦，并且找到天主对罪恶、痛苦、死亡奥秘的答案。

对罪人给予了接纳和宽恕，对罪恶予以谴责和抨击，最后被钉死于十字架上。如今20个世纪，两千多个春秋过去了，一个被称为先知的人，一个被称为国王的神，在十字架上继续向这个世界呐喊。

有些人被罪恶统治数月或数年之後，像荡子那样找回了自己，决定起身返回天父家里（参：路十五17），恳求天父的宽恕。这些悔改的奥迹促使我们也做一次良心省察：我作为司铎，像这位老妇人一样爱上主吗？

我们唯一能憎恶的是罪恶本身，而不是罪人。再次，仇敌可能真的是十恶不赦的人。他们的骨子里充满了邪恶，如实施种族灭绝的纳粹分子、灭绝人性的日本军国主义者，这些罪恶的始作俑者，我们也要爱他们吗？

然而，连圣保禄也坦承，当他深入自己的内心时，发现心里存在另一条法律，发现在自己内的罪恶（参阅：罗七14-25）。坎塔拉梅萨神父指明，那在我们内的罪恶，首先是自夸、傲慢、虚荣。

这是一种有益的痛苦，使我们与罪恶逐渐分离。因此，我们发现生活的动力源自接受天主的宽恕，在一次又一次的宽恕中继续前进。教宗也谈到我们因犯罪而自我封闭的门。

教宗说：我了解性侵儿童事件所带来的悲痛，密切关注你们为超越这严重和痛苦的罪恶所做的努力。我们为受害者及其家庭所遭受的损失与苦难而悲痛，他们目睹了自己对教会圣职人员的信任遭到了背叛。

执事说：「耶稣基督为我而来，祂是我的朋友，我的天主，是我的创造者，当他来到这个世界时，他教导人们，向人们传道，他为我舍弃了生命，祂来到了世上，拯救我脱离罪恶；祂为了拯救我脱离罪恶而死。」

教宗解释说：战胜仇敌及罪恶的不是我们。不是的！我们与天主的爱是这麽紧密相连，任何人、任何权势、任何事都不能使我们与这爱相隔绝。