想一想，噢，这个道理讲得好，这段圣经写得好，这个圣书写得好，但是因为他的心地坚硬如石，没有土壤也没有水分，所以听了道理看了圣书，随后也就全部忘掉了。

而在中国教会内，由在台湾服务多年的瑞士籍神父吴若石总结推广的吴若石足疗法则成了许多人纷纷学习实践的疗法。这不但服务了人们健康方面的需要，而且见证并传播了基督福音，可谓一举两得。

在梅县设立了梅城、松口两个公所，还有畲坑、长沙、石扇三个分堂和丙村、南口、书坑、洋门、长滩五个祈祷所，教友达2000多人。

邀请式：此方式在圣经中的典型代表是若望福音4章中耶稣对井旁的撒玛黎雅妇人的谈话。主人对仆人说：你出去，到大道以上及篱笆边，勉强人进来，好坐满我的屋子。

在父亲谈论的所有事情中，给我印象最深刻的是有关我们双井村里那十三位殉道者的事情。父亲给我们讲这段历史的时候，我心里波涛如聚，感叹的不是生命的脆弱，而是那位奶奶对信仰的执著。

这栋神父楼是温州开教后由法国神父建造的，建于1937年，将近有八十年的历史，上下二层，砖木结构，整栋楼为欧式的建筑风格，飞檐雕栏，青砖方柱，还带有一个小院，院子里种着一颗粗大的玉兰树，还有一口井，是当年法国神父在时掘的

基督徒已被「从村里的活动中解放出来，从公共井中取水，被剥夺水和饲料的牛群，死后不允许埋葬他们，但被迫火化他们或被要求将他们埋葬在丛林中。」社会抵制可能会迫使基督徒放弃信仰，避免被边缘化。

信德网讯2014年11月18—19日，由中国人民大学基督教文化研究所、香港原道文化交流会主办,信德文化研究所承办的第四届“基督教在当代中国的社会作用及影响”研讨会在石家庄太行国

意大利米兰大教堂全部用白石砌成，周围小尖塔有１００多座，还有白石雕像４０００多尊，规模宏大。

去年天津博艺坊的技术人员来到西开，与石鸿臣主教和本堂张良神父商讨设计制作微缩铸型的有关事宜，旨在将如此雄伟的教堂建筑从美学和艺术的角度广传于世，为天津城建600年和中法建交40年制造精品，同时弥补国内教堂建筑没有微缩模型的空白