教宗说：也许在这个时代最能引起我们良心反思的挑战，是大规模移民的危机；这危机注定不会消失，而它的解决之道需要智慧、广泛讨论，以及远远超出短期政治决策的人道关切。

否则，我和我的信仰会从教会中消失。袁神父在听完了我长篇大论的看法和感慨后，只轻轻地说了一句：把教会当做母亲吧！我默然，我无言。

徐悲鸿先生把“土山湾画馆”比喻为“中国西洋画之摇篮”，但这个“摇篮”却早已消失在上海的版图上。

震前辛辛苦苦积攒的家业和用心经营的爱情和亲情一下子消失，甚至连一丝丝影子也抓不到，只能通过看以前的照片来捡拾破碎的记忆，可是这又有何用？震前早已构思好的美好生活蓝图已化为泡影。

教宗最后说：圣人在公元七五四年殉道，但他的热心精神和以天主圣言为中心的牧灵风范并没有因此消失。他的作风让今天的基督信徒意识到：教会促进文化的传播，就是在推动人的进步。

老人连声地道谢后，就消失在人群里……我埋怨她：“就你相信他，鬼知道他有多少钱。据说有人用骗来的钱都在北京买房子了。”沉默了很久，她才慢慢地说：“我宁愿他说的不是真实的。

教宗进一步解释说：“耶稣的这双重身份我们一个也不能忽略忘记，因为如果我们只宣讲他属於天上的层面，我们就有把耶稣归于异类，使他很快便消失的危险。

如果这个情感很活泼，则其他情感也不会消失，而且还能各得其所。当我们不全心热爱耶稣的时候，其他的情感就会飘移不定，开始寻找别的偶像。

在这个一切有关身份的概念倾向消失的时代，司铎职务的神学性特色需要清楚地显示出来，以避免变成与主流文化同流合污。教宗这样说：“盛行的世俗化，将天主逐渐排除于公众生活和公认的社会良知之外。

高山把我们带到高处，远离许多终将消失的物质事物，邀请我们重新发现那不可或缺的，也就是天主和弟兄姐妹。”教宗解释道，“我们生来不是为待在平地上，不是为满足于平庸的事物，而是要抵达高处”。