对泥河湾的研究，找到了中国猿人文化的来源和去向；在泥河湾马圈沟第三文化层的惊世发现，将人类生活在这里的时间上推到200万年前；它打破了人类非洲单一起源论的传统认知，提供了一种新的可能—&mdash

当时部队驻扎在山西洞儿沟，这里是一个大堂口，有神父时梁志忠偶尔也会去教堂参与弥撒，但只流于形式。解放后，五六年未回老家的梁志忠向领导请假探家，谁料这一回家，就再也没有返回部队。

由于他年事已高，一不小心连人带自行车掉进路旁沟中，当即昏迷不醒。蒙主宠爱，在当地信友的帮助下，就近做了简单治疗，送回家中调养。两个多月才恢复。他说是主让他重新活了一次。

风声河自有教友以来，属圪了沟堂区，1935年南社另立堂区后属南社堂区管辖，1952年，风声成为独立堂区，管理着北寒堂口和河龙湾堂口，以至今日。

利玛窦神父墓1610年，利玛窦神父死后被明神宗“诏以瞥臣礼”，葬于北京市西城区马尾沟保存至今，利玛窦和外国传教士墓地在本月初还被列为全国重点文物保护单位。

儿童的美德和智慧，常常被大人们粗糙的双目所忽视，常常被不以为然地当废电池一样地扔进岁月的垃圾沟里。

12月1日上午十时，太原教区李建唐主教携众神长教友在您兢兢业业工作25载的畦子沟天主堂为您举行了隆重的殡葬弥撒。

1962年6月22日生于内蒙古乌盟察右前旗哈拉沟的一个老教友家庭。1985年入内蒙古自治区天主教神哲学院学习。1989年7月16日晋铎。

虽然好些新婚夫妇对沟通有信心，但该会婚姻调解服务处从二OO九年四月至一三年三月所接获的九百多宗个案反映出，三成六人的离婚原因是性格及沟通冲突，这显示准婚夫妇或对婚姻关系过份乐观；其次是婚外情（三成二）。

大家从不同的角度进行，仁者见仁、智者见智、灵者见灵，政者见政的阐述，使人认识利玛窦这位西方传教士，不论在东西文化的沟通上，还是在对中国的科学发展上，社会教育上，不仅对非基督徒的做人为人上，还是对基督徒生活奉献生命的灵性生活上均作出杰出的贡献