旧约中记载犹太人的节日不少，像安息日，工作六天，第七天完全休息；新年节（吹角节），犹太历七月初一，吹角呼召人作反省和悔改，预备赎罪节的来临；赎罪节，七月初十，这一天，大司祭每年一度进入至圣所，献上赎罪祭，向神祈求赦免和洁净

正是这炽热的爱情之火，这渴望，洁净了灵魂的污秽。炼狱是一处渴望的场所，一处疯狂地渴望想要看到天主的场所。这天主，我们已清楚地认识了，因为我们已经看见了他，可是我们还不能与他结合。

教宗在弥撒讲道中说：「我们在真福八端的光照下祈求恩宠，祈愿能为贫穷的人、受苦的人、谦虚的人、饥渴慕义的人、怜悯人的人、心里洁净的人、缔造和平的人、以及为基督之名而被迫害的人，塑造拉丁美洲的未来，『因为天国是他们的

不正是为了使我们的灵魂更加洁净、美丽吗？活在您的爱内，我还有什么罪恶不能躲避？我还有什么偏情不能战胜？我还有什么理由不更走近您，与您做心与心的交流？

按照当地民族风俗，傅油礼象征着洁净和完美，主要在男性成婚前举行。默索斯·考斯塔蒙席主持了晋铎弥撒圣祭，三十五位司铎共祭。此外，许多修女和两千多名教友等参与了盛大的礼仪。

教宗方济各3月3日主日在三钟经祈祷活动中讲解耶稣洁净圣殿的事迹（若二13-25），敦促信友们以一种新的、深刻的方式尊敬圣殿。

教宗指出，圣史马尔谷记述说，耶稣在恳求祂治好自己病的人面前说的话并不多：“我愿意，你洁净了罢！”教宗说，“耶稣总是这样做：说的很少，言语后跟随的是行动。那就是，祂弯下腰，举起手，治愈”。

她续说：“当你清洗蔬菜时，感受你手上的水，如何洁净和使豆类和叶子清新。天主就好像水一样：祂给予生命，祂使你清新、重生，他将你洁净。当你切蔬菜时，闻到每款香草的味道飘进你的鼻子里。

神父赦罪之后，让人的灵魂洁净和升华，然后以这种洁净的灵魂去领受圣体，与耶稣的血、体结合。领圣体，这是教徒最洁净和最神圣的时刻。真心的忏悔则是领圣体前必须的前奏。

耶稣未曾研究过医学，但能叫瞎子看见，聋子听见，瘸子行走，枯干的手恢复活动，麻风的人得洁净，患者得愈，死人复活，不用药物，不取分文。耶稣未曾学过渔业，但每当叫人下网，网即满鱼，叫老渔夫惊慌下跪。