功利主义和拜金主义，在极端的工作节奏中表现得越来越明显，信仰的投入越来越少，这些都导致了家庭的危机或解体。特别是对那些没有十分关心婚姻生活的人们，这个问题尤为严重。

所以最主要的挑战就是前进﹐重新塑造、重新建设内部的团结﹐之后协助我们在中东的基督徒弟兄﹐并与穆斯林朋友建立最大的连结﹐舒缓极端主义者和原教旨主义者造成的紧张关系。这些就是我们要面对的主要问题。

教宗说：「今日广泛盛行的不可知论有它自己的信条﹐而且对所有质疑它﹐和质疑它标准的人﹐都极端地排斥。为此﹐与这些宰制者抗衡的勇气﹐是现今对一位主教的特别要求。」　　教宗接着表示：主教必须英勇。

这对我来说，是非常极端的做法。　　拜登表示，他接受教会反堕胎的立场，教会的判断是，生命始自受孕，但他拒绝把这个观点加诸同样虔诚的基督徒、伊斯兰教徒及犹太教徒身上。　　

功利主义在极端的工作节奏中表现得越来越明显，在生命精神质量的方面投入的越来越少，这些都导致了家庭的解体。对那些没有全心投入过婚姻生活的人们，这个问题尤为严重。

那就是非基督信徒在现世缺少一个极大的好处，也就是认识天主的真面貌以及和耶稣基督所建立的友谊…再说，他们生活在阴暗模糊中，缺乏人生最后的真理，这为他们实在是个害处，这个害处经常是生活痛苦、受到奴役、甚至极端悲哀的根源

以前，我听说基督教的有些朋友太极端，见了人就给他人制造恐惧压力“你得赶快信，否则下地狱。”弄得别人望而却步。他们甚至整天愁眉苦脸，不体会信仰的喜乐，老是考虑“惩罚”的事，自己不喜乐也把情绪感染给别人。

我当时只是一个年轻的小姊妹，有时觉得神父这样做，未免有点极端。但时至今日，我不得不衷心承认，多年来在陆神父身上，学习到如何活出福音的精神。

一定不要走两个极端：溺爱和疏远。与神长过于亲密，一味地阿谀奉承；对神长敬而远之，明哲保身，需要时靠前，不需要时疏远；信仰似任务般，与神长不沟通，不交流等，使神长不易于了解教友。这些情况都是不正常的。

极端个人主义和倡导离开道德真理的自由理念，是美国当代社会文化的潮流，逆这一潮流而行是教宗为美国教会指出的一项使命。