孩子们在这里每天都有晚训：给孩子们讲一端道理，或者讲述身边发生的事都可以。

四、曼姨和姨夫大训堡和修石渡是隔泾河相望的两个教友村，距离近、信仰相同，所以这两个村通婚的很多，曼姨是妈妈的大妹妹，也是由修石渡嫁到大训堡，姨夫是普通农民，农闲时去建筑工地挣钱补贴家用，在两个儿子还很小的时候

悔改则是与克制相关，“不抱怨”“忌闲话”“勿伪证”原本就是应当做的（参格前10:9及训7:21），这些行为本身就是基督徒必须远离和戒避的，它们并不属于守斋的范畴。

德训篇说得好：有一个敬畏天主的儿子，胜过一千个不虔敬的儿女。（德16：3）其次，父母要当好孩子的第一任老师。

卢薰阿神父在松树嘴子传教，巴义田神父在马架子传教，祁训真神父在八沟传教。叶步司主教（AbelsKoenraad）祝圣了4位中国籍司铎。1899年东蒙古教区有30位传教士。

（例如：关怀难民、外劳、非洲饥饿与爱滋孩童、印度乡村妇女及儿童、尼泊尔乡村妇发展教育、泰北清寒孩童教育认养、泰缅边境难民营难童教育、大陆扶贫计画及医疗卫生教育服务、伊拉克战火难童、乌干达爱滋孤儿育幼院训、

如果我们只是聆听独身的男性神职人员的训谕，我们将错失福音所表达的多样性。我们需要花时间去倾听那些失业的人、社会边缘人，包括所有经济贫困之人的心声，就像他们聆听和了解天主圣言一样。

《圣经》上德训篇教导我们如何谨防坏人，如何分辨朋友，如何对待亲友，如何处理外部关系等等，这使我们远离骗局，使我们家庭和睦，使我们和亲友同事和谐相处，使我们成为一个谦逊、勤快、诚恳，受欢迎的人。

黄神父除了带领整个的课程活动之外，还特别给教友们讲解了弥撒礼仪，并训练了读经员和辅祭员，在每天的弥撒中，由教友担任读经及辅祭的职务，使教友们在礼仪中的服务更加完善。

这是天主在圣经《德训篇》中教导我们的话，我们应该永远牢记，并付诸行动。有些乞丐以行骗为业，使人难以分辨真正需要帮助的穷人，因而使人们漠视了对穷人的关心。