圣人借助蜜蜂的比喻说：“身为主教的人就像蜜蜂一样，他遵守身体的贞洁，提供天上的食粮，使用法律的刺。他们的纯洁是为了圣化人，温柔是为了振作人，严厉是为了惩罚人”。

没有比将天主带给弟兄、将天主的仁慈和天上的食粮：圣体献给他们更大的见证了。为了有效地做到这一点并收到丰富的果实，司铎必需每天有将自己“缩小”的观念，以能够让天主在他自己和弟兄内日益增长。

当天弥撒第一篇读经依撒意亚先知书也说：你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵，那麽你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午（依58,10）。教宗因此指出：智慧含有盐和光的良好作用。

为救灵魂，我们就不肯每日用十五分钟吗？请听听耶稣给我们的警告：“人纵然赚得了全世界而赔上自己的灵魂，为他有什么益处？人还能拿什么作为自己灵魂的代价？”

因此真正的斋戒是指的吃「真正的食粮」，就是承行天父的旨意(参阅若四34)。亚当违背了上主所说∶「你不可吃知善恶树上的果子」的命令，但凡信者却能藉著斋戒，让自己谦卑地顺服於天主，信赖　的仁慈美善。

在恭读圣经、及以讲道阐释读经时，天主向祂的子民讲话[58]，向他们揭示救赎和救恩的奥迹，并提供精神的食粮。基督借着自己的话，亲临于信友之中[59]。

日用取给于光禄，遵上命也。至三十八年庚戌四月（1610年5月11日）卒，御赐祭葬，墓在北京阜城门外二里沟滕公栅栏。

教宗解释说，耶稣在受难前夕，以饼和酒的形式将自己的体和血献给天父，把自己的体和血赐予门徒们作为食粮，并叮嘱他们要永远纪念祂的祭献。

从感恩圣事做起：天主在感恩圣事中接近我们，做我们的食粮，在往往不易的行程中成为我们的力量，临在我们当中，转变我们。

小磐石团体指导司铎吴神父谈了体会说：人人需要读经，无论什么团体，什么身份，这是生命食粮，灵魂养分。这两团体从开始研读到现在，一个成员也不落，做到了有始有终。