这样做并非反对《新约》所宣讲的‘善行’，而是反对後现代人的自负。这些人以为依靠科学技术或即兴和起麻醉作用的灵性生活就能自救。

教宗解释说，丰沛是新约圣经中一个重要词语。活出信德就是活出从天主那里领受丰沛生命的人的热情。耶稣说：“我不再称你们为仆人，而称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。”。

（参依38：1-8）就是在新约里，也有这样的例子。

正如旧约中的犹太人在举行献祭之前都要洗净自己一样，新约的子民也要在礼仪前准备自己——妥善办告解。四点的弥撒中，在北堂三位神父的帮助下，60名成员轮流，有序地完成了这项准备工作。

文件以“《圣经》中《创世纪》的描述为依据，因为这些章节是新约文献和教会教义传统的根本”。总之，文件旨在“有助于全面了解天主对人类的计划。

他跨越时代的界线，也出现在《新约》里：耶稣显圣容时，在耶稣身旁的正是厄里亚和梅瑟。

这个新职务有很古老的根源，能追溯到《新约》时代。《路加福音》和圣保禄宗徒致《格林多书》和《迦拉达人书》中都提到这职务的幼芽形式。

如果您不想再添加更多负重，那就把最喜欢的圣经章节抄在一个小笔记本上，或者至少带上《新约》部分吧！理由跟念珠是一样的。而对于焦虑的父母……任何父母最可怕的噩梦就是与子女分开，更不用说发生灾难了。

阅过该文，主内张新毅姊妹发来了她在2020年夏季翻译的一篇访谈【新约学者赖特谈新书《上主与疫情大流行》：面对灾难基督教不是提供答案，而是哀歌和服务。】

根据新约的教导，本笃十六世强调真正的守斋是指吃那“真正的食粮”，就是承行父的旨意(参阅：若四34)。守斋代表着什么？因此，在四旬期灵性之旅中，守斋并不是简单地禁戒食物。