这也说明；天主不会白白的把一个生命安置到世界上，天生我材必有用。天主造人是有目的的，天主造人的目的，就是人的追求。孝贵守先训，敬须追本源。康熙大帝给北京西什库天主堂的题词是“万有真原”。

仇魔曾把你引出地堂；而我如今要安置你的地方、不再是地上乐园，而是天上的宝座。我曾禁止你吃那个象征生命的果子；看，我是生命，我来和你结合在一起。

与此同时，进德公益在四川重灾区北川县两处安置点三处心理辅导站先后开始服务受灾乡亲和师生。5•12四川大地震后，进德公益先后组织和派出了数个志愿者和慰问梯队。

在重灾区北川临时安置点，来自国内不同修会的15位修女通过进德公益三个心理援助工作站始终陪伴在灾区乡亲、老师和学生身边。河北省民宗厅慰问团的到来对进德公益在一线工作的人员是极大的鼓励。

在老人去世后的几天里，张会长往王家堡跑了五六次，安置好了一切。埋葬前夕，张会长为亡者请了三位神父送葬。　　当老人刚去世时，王家堡村的有些人幸灾乐祸，心里想着：你们父子参加天主教，看你怎么埋你爸？

那时，在特殊时期从各地来的教友们，都已在农场被安置就业，因多年在一起又有共同信仰，自然互有往来。一天，一位温州教友告诉，下个星期日在生产队的一位教友家有弥撒。我十分惊讶：“这个地方哪来弥撒？

在都城安置下来并结识了许多新朋友，使利玛窦有机会同那个时代最有上进心、最具才华的知识界人士交游。1603-1607年间，徐光启与利玛窦交往频繁，共同翻译了《几何原本》的前6卷。

我在非洲传教时曾有过这样的精力，但不能把一百多名学生都安置在森林里：为此需要修院院舍。同时要尽力节约开支，但修院的基本开支也是很庞大的。

这教人想起圣经《创世纪》里很经典的一幕（创2：15-17），上主将人类元祖安置在伊甸园里，然后吩咐说：乐园中各树上的果子，你都可吃，只有智慧树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。

教宗在圣体前短暂停留，作了祈祷，之後他穿上祭衣，在游行队伍的引导下走向圣殿外安置的祭台。在那里等候他的是不计其数的信友、美国主教、来自加利福尼亚的代表团以及20位身穿传统服饰的美洲原住民。