‘……却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上……’(斐2：7-8)。

贝尔格里奥教宗当众传达了对荣休教宗的爱戴之情，圣伯多禄广场紧接着响起如雷的掌声。教宗方济各表达了他的感激和关怀，说道：「七十年前，本笃教宗晋铎。本笃、亲爱的父亲与弟兄，我们向你献上爱戴、感激和关怀。

第八日默西亚──厄玛奴耳圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

我也因监狱条例的关系，帮不上什么忙，只能感同身受地，用心去聆听她的倾诉，并祝福她的父亲和为他祈祷。

她自母胎即蒙天主特恩，得以免染原罪，成为无玷者，成为人类救主的母亲。这是人类自原祖犯罪后，蒙受救赎的开始，也是最圆满的典型。圣母成为天主慈悲最好的合作者和见证者。

岳曰：瞽子，父顽，母嚣，象傲，克谐。以孝，义不格。帝曰：我其试哉！女于时，观厥刑于二女。降二女于妫，嫔于虞。帝曰：钦哉！译成白话文即：尧帝说：啊！四方诸侯之长！

873只请一位代父或一位代母，但也可同时请代父代母。

他藉着教育和社会服务，成功劝化多人悔改，并影响着其他着名的圣人圣女如大德兰、圣依纳爵和圣方济沙勿略等。圣若望的圣母论完全切合梵二大公会议及近代教宗的训导。

接着由钟金星副主教讲论《信德》，钟副主教从一、信德是恩赐，需要祈求，二、信德可培植，需要条件，三、信德、望德、爱德密不可分，这三个方面阐述了望德是信德的姿态，信德的行动就是爱德，并提出了爱德的4个层次：爱人如人

他引导神父们深入反思，如何在现代世界中体现基督的先知使命，如何以君王般的智慧和权威引领教友，如何像善牧一样关怀和引导基督的羊群，以及如何履行司祭的神圣职责。