圣神会及圣心会选择南相马市原町区为新会院的选址。该处位于东京东北约二百五十公里，离反应堆不足廿五公里。

这个要被处决的小青年，就是教区里原教友某某的儿子。六十年代初，在他父亲转业到我们单位时，他还没有出生。他的父亲因为出身好，很受重用，很快就提升为政工干部。

1996年时任本堂常晓悟神父蒙李建唐主教允准，将原堂址拆平重建并扩大规模，10月动工，经过神父、会长及全村教友共筹资金、共同努力，在短短的一年内圣堂建成。

他在记者会上表明，「这《宪章》保留了它原有的架构。它是在伦理层面为医护人员作好严肃的准备，并持续提供培育的一项工具，有助於维持他们应有的专业素养，以及他们为生命效劳的圣召」。

他一边传教，一边下大力气抓教产的落实，但原永年教区永年县广府城的教产却迟迟未能落实。孙神父在去世的前两天，即１９９８年正月初四，留遗嘱一定要把广府城教产落实下来。

圣安德肋堂原本主日有四台弥撒，其中早上十时半及十二时的弥撒最多人参与，施神父说，询问教友意见后，他们也赞成增加弥撒，原本只试验三个月，现在反应不俗，可成为长久固定的主日弥撒。

圣安德肋堂原本主日有四台弥撒，其中早上十时半及十二时的弥撒最多人参与，施神父说，询问教友意见后，他们也赞成增加弥撒，原本只试验三个月，现在反应不俗，可成为长久固定的主日弥撒。

乙：若瑟达味支派人，原郡远在白冷城。　　二圣启程返原郡，餐风露宿去白冷。甲：白冷的店家太黑心，淄有敬富嫌贫穷。　　二圣贫穷店不容，郊外山洞暂宿存。乙：子时三更夜深沉，无数天神空际临。　　

[page]据了解，池州天主堂是原安庆教区的六大总铎区之一，始建于清朝中期，由于池州市经济发展的需要，原教堂被拆迁另选新址兴建。

要想知道这个问题，还得让我们打开创世纪：人类的原祖，是天主按着自己的肖像而造成的（创1：27）。