陈忧道神父在弥撒讲道中阐述了耶稣为门徒洗脚事件中隐含的宝贵教训：耶稣脱去代表天主性光荣的外衣、束上毛巾、俯下身为门徒洗脚，代表耶稣接纳我们每一个人的卑贱、脆弱和不足，愿意爱我们到底；祂这样做也为教导我们要彼此接纳

在周至教区的司竹堂口，每年的农历三月初一村子里都有盛大的庙会，方圆百里的人们都会在这个农闲的阳春三月来这里赶场。由于村子紧邻省道，交通便利，这里就空前繁荣起来，庙会里

1996年时任本堂常晓悟神父蒙李建唐主教允准，将原堂址拆平重建并扩大规模，10月动工，经过神父、会长及全村教友共筹资金、共同努力，在短短的一年内圣堂建成。

他在记者会上表明，「这《宪章》保留了它原有的架构。它是在伦理层面为医护人员作好严肃的准备，并持续提供培育的一项工具，有助於维持他们应有的专业素养，以及他们为生命效劳的圣召」。

安庆市天主堂正面门额上的康熙玉玺印文及细部安庆市博物馆馆长姚中亮等在考察全省重点文物保护单位———天主堂的修复工程过程中，发现教堂正门石额上有一方康熙御玺印文，这方御玺印文叠刻于三块竖额石刻当中的万有真原的万字上

圣神会及圣心会选择南相马市原町区为新会院的选址。该处位于东京东北约二百五十公里，离反应堆不足廿五公里。

这个要被处决的小青年，就是教区里原教友某某的儿子。六十年代初，在他父亲转业到我们单位时，他还没有出生。他的父亲因为出身好，很受重用，很快就提升为政工干部。

圣安德肋堂原本主日有四台弥撒，其中早上十时半及十二时的弥撒最多人参与，施神父说，询问教友意见后，他们也赞成增加弥撒，原本只试验三个月，现在反应不俗，可成为长久固定的主日弥撒。

圣安德肋堂原本主日有四台弥撒，其中早上十时半及十二时的弥撒最多人参与，施神父说，询问教友意见后，他们也赞成增加弥撒，原本只试验三个月，现在反应不俗，可成为长久固定的主日弥撒。

他一边传教，一边下大力气抓教产的落实，但原永年教区永年县广府城的教产却迟迟未能落实。孙神父在去世的前两天，即１９９８年正月初四，留遗嘱一定要把广府城教产落实下来。