当天的第一篇读经取自《创世纪》，讲述亚巴郎听从天主离开故乡，动身前往应许的福地（十二1-9）。教宗解释道，这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格，它基於三个幅度：「割舍、许诺和祝福」。

（若十二32）教宗说：「耶稣被高举，而撒殚被击溃。耶稣的十字架为我们必定是个吸引力：我们仰望祂，因为祂是我们继续前行的力量。

第27届世界病人日徽标（梵蒂冈新闻网）圣座元月8日公布了教宗方济各2019年世界病人日文告，主题取自《玛窦福音》记述耶稣首次派遣十二宗徒传教时说的话：你们白白得来的，也要白白分施（十8）。

圣嘉俾阨尔书院副校长阿武特·西拉革（ArwutSilaket）修士六月十一日在记者会上说：“我们决定从六月十二至十八日全面停课。控制病毒的最好方法就是清洁整个校园。我们必须停课以控制流感传播。”

谈到这点，教宗引述了《天主教教理》：「由于雅各伯是以色列十二支派的祖先，天主向他重申自己的许诺。他对抗大哥厄撒乌之前，与一位神秘人物整夜搏斗，那人不愿透露自己的姓名，但离开前在黎明时分祝福了他。

最初这个女人是“熙雍的女儿”，即“全体以色列子民的化身”，最后她又是“身披太阳，脚踏月亮”的女人（默十二1），是教会的代表。此外，“女人”是“耶稣对在加纳和立在十字架下的母亲的称呼”。

从教会内部的历史来看，无视教会组织，乱谈改革的结局一是旧约时代，若苏厄死后，以色列民，群龙无首，十二支派各自为政，四分五裂，其结果是什么呢？是一而再、再而三地“行了上主视为恶的事。”

使全家的人都虔心敬主……今晚我们朝拜耶稣圣心，我们可向主倾吐自己的心曲，求他怜悯我们的家庭，免除家中这样、那样的艰难，困苦……热切地念五遍天主经、圣母经、圣三光荣诵，为家中人做补赎，求圣心降福全家人，使他们能得到圣心的十二殊恩

大汗十二男爵之一驻在此城。本书所叙的马可·波罗本人就曾治理此城三年。　　扬州之有基督徒，从崇福司的设置而得到证明。据《元史》记载：“诏之崇福司，为从二品”，掌领主教和也里可温十字寺祭享等事。　　

他还说，杂志「扭曲」了达芬奇从《圣经》中获取灵感的名画，描绘耶稣在受难前和十二门徒共进晚餐一幕。塔斯林说：「无论蓄意与否，该杂志已扰乱了印度尼西亚的宗教生活。」