A.天主与人合一共融从纵线的角度来看，相信大家都还记得，在创世纪中所记载的，人类的原祖破坏了天主与人之间的共融，而失去了天主子女的地位。所以，天主才派遣耶稣降生成人，拯救人类。

创世纪的神学再明晰不过，人不是世界的根源和所有者，人只是管理者。当我们开始有任意享用的思想的时候，我们就开始以个人财物的所有者自居，这是侵夺了天主的所有权，是骄傲作祟，是和当初原祖父母所犯的罪相同的。

我意识到，我的生命中最重要的是妻子，创世纪告诉我们：这才真是我的骨中之骨，肉中之肉，她应称为女人，因为是由男人取出的。为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。

但《圣经》的旧约中有哈诺客(创世纪5：21-24)和厄里亚的升天（列王纪下2:11）。既然旧约的两位义人没有经历死亡便可以升天，或许我们不难接受比他们二位更大的圣母升天。

以前我们为了一些小事经常吵架，信教以后，有一天我读到创世纪，天主先造了一个男的，再造了一个女的，女的帮助男的生活。当我明白原来天主要我帮助我的丈夫生活时，我就慢慢地负起责任，家里也不再有吵闹的声音了。

读经一恭读创世纪18:20-32创18:20-21「那时候，上主说：‘指控索多玛和哈摩辣的话实在很多，他们的罪恶实在深重！我要下去看看，我所听到的控诉是否属实。’」

（约42：12）在创世纪中亚巴郎又是个很好的佐证，他不仅是显示财富和实力，同时表明着上主的祝福，在创世纪中第24：34——35节中，用亚巴郎仆人的话来说明这样的问题：“我是亚巴郎的仆人，上主厚厚地祝福我的主人

一天，女儿非常激动地讲述了亚当厄娃和创世纪伊甸园的故事，渐渐地我对圣经也有了些了解，并开始对天主教产生了兴趣。

希望再次提及圣经的形象：　　创世纪（41:1-49）叙述年轻的希伯来人，在埃及之地为侨民和奴隶，懂得为法老解释苦恼梦境的若瑟。这是广为人知的圣经片段。

二．关于圣母玛利亚无染原罪的圣经根据在圣经中没有明显的依据阐述圣母玛利亚无染原罪，可是，有两处重要的经文值得我们深思与研读，今引证如下：1.在创世纪中记载，天主对蛇说：我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间