圣犹斯定在他的《第一申辩书》末记载了二世纪时的基督徒聚会时，对于圣经的运用情形。

这是一个非常微妙且涵蓄的事，但代之而来的却是天主慈悲的回眸，这在依撒意亚先知书第五十三章给予了我们一个概括的描绘：约伯的痛苦给他提供了人的成义。因他的信义，通过他所受的苦得到了验证，他恢复了人的尊严。

教宗说：「这是封闭的思想，不向对话和各种可能性开放；可能还有别的东西存在，天主可能同我们说话，告知我们祂的道路，就像天主曾对先知们所做的一样。这种人不听从先知，也不听从耶稣。这件事更甚于单纯的执拗。

为此，纪念他的生日事实上意味着庆祝基督，他是历代众先知的预言的实现，而洗者若翰就是众先知中最伟大的一位，他受命为默西亚预备道路（参见玛11,9-10）”。

他们说：“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”耶稣对他们说：“你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之主。”

敞开惊讶的门帕索里尼神父邀请在场的人先是在先知们的声音，然后在依撒伯尔“异议的勇气”，最后在玛利亚“承行天主旨意的谦卑”面前敞开“惊讶的门”。

十、女先知亚纳——清心　　女先知亚纳，84岁仍住在殿里，禁食祈祷，昼夜事奉天主（参路2：36-38），她正似圣咏所说：在你宫廷逗留一日，远胜过在别处逗留千日。

在这里，巴尔纳伯被认为是先知和教师。教宗继续说：保禄宗徒第一次从安提约基雅出外传教时，与巴尔纳伯同行。其实那应该是巴尔纳伯的传教之行，因为他才是这第一次传教之旅的真正负责人。保禄反而只是他的助手而已。

我们基督徒就是司祭、先知、君王。耶稣是永远的普通司祭。我们要做新时代的先知。我们见到别人的时候要说：耶稣爱你，认识你真好，一生中有你真好。认识你真好等等。基督徒要学会放弃学会交托。

本文翻译自依纳爵·罗耀拉的信件，里面是讨论神操中的辨别神类。　　德肋撒·雷哈德是西班牙巴塞罗那圣嘉勒修院里的一位修女。她出身望族，圣德亦出众。依纳爵经常给她灵修指导。这