韩国天主教大学医学系教授兼南韩主教团生物伦理委员会成员的李神父说：“每个国家对生命从何时开始或如何看待生命的法律方面多少有些差别，可是，除了韩国法官外，没有一个国家规定没有出生的儿童不是人类。”

伯多禄继承人“通过其代表在国际论坛上密切关注辩论、评估和讨论，依照其独特的伦理及宗教幅度，对攸关人类大家庭当下与未来的重大议题提出见解”。为了有效推进工作，外交人员必须持续接受扎实的培育。

自然的德行或本性德行，被称为伦理的美德，亦称四枢德，包含智慧、正义、勇敢、节制四样德行，其中以智德为首，那是小心谨慎，分辨是非善恶的德行；义德，是公平的把众人应得的归给他们；有勇德的人，能够为了维护正义的事

接著，指南也省思了生物伦理的课题，强调「科技所能的一切，并非在伦理道德上都可以接受」。必须区分治疗与操纵之间的差别，当心优生学和随之而来的歧视。

膨胀的人就像恩格斯所说的一架发疯的钢琴，神管不住，世俗道德管不住，新教伦理与资本主义精神也管不住。人类文明的交汇已走到量变到质变的临界点，人类危机呼唤人本主义在否定之否定意义上的继承和发扬。

从四月十五日开始，来自六十五个国家和地区的四个方济各大家庭（住院会、小兄弟会、嘉布遣会和第三会）的两千多名会士欢聚一堂探讨信仰、伦理、和平、环境与友爱。

由此，我们可以读出这个“忍”字在东方文化中的丰富内涵，“忍”既有其接纳、包容、宽容的伦理价值，也有“忍”中怀揣一把刀的无奈、等待、解嘲。

至论现世秩序中的事业和组织，是教会圣统阶层负责教导并正确无误地去诠解在现世事物上应遵行的伦理原则；圣统阶层也同样有权定夺，这类事业与组织是否合乎伦理原则--当然须谨慎斟酌，并请专家协助一并决定何者为保全并促进超性利益

爱德是三超德之一（信、望、爱），在教会的伦理中居首（参《格前》13章）。第10节：「就是为我在锁链中所生的儿子敖乃息摩来求你。」

这些贫困有伦理道德上的贫困，也有精神、社会、文化和物质上的贫困。他强调，蒙召成为怜悯人的人不是一项选择，而是耶稣赐给人的一条命令：你们应当慈悲如同天父。科夫雷爱德圣母是古巴的主保，其庆日是９月８日。