教宗解释道，这意味着“彻底接受这样一个事实：即我们作为司铎是为承行他的旨意放弃我们的意愿。我们的学业、工作和休息、每一个决定，无论重要还是日常小事，一切都是这项服务的体现”。

然而，更仔细地加以分析，会发现一个出人意料的愿景：这并非传统意义上的审判，却展现出人人早已活出的事实。

可是，太阳失去了光辉，乃是我目睹的事实。”当路济亚举手指向天空，大叫‘她在那里！她在那里！’，我也不由自主地举目仰望。我大吃一惊：我十分清楚地看见一个发光物正在朝东方飞去。

就当我们委屈甚甚，走投无路的时候，圣诞节提醒我们一个事实：天主来到了我们中间，跟我们生活在一起。

……这种属于别人和为别人的事实，通过服务就具体化了。……正如德国主教们关于司铎服务所说的：‘在新约的这些以及所有的其他条文中，绝对看不到圣职阶级的耀武扬威，也看不到（查不出）权力上的高傲自大。

然而，四部福音均认同那天所发生的基本事实，特别是他们注意到的首件事：坟墓是空的。空墓是发生了不寻常事情的第一个标志。

虽然耶稣复活没有「照片」为证，但也不是没有历史根据的，圣经有基本的历史性是众所公认的，圣经里记载的显现和空坟其实都是不争的事实。复活的耶稣很多次显现给很多人，不是诬之以「谎言、神话」可以否认得了的。

一九九零年，先教宗若望保禄二世曾来这里访问过，他当时说的话今天又在本笃十六世口中回响，他说：“面对社会艰困和复杂的事实，就如你们的城市所面对的，需要加强希望，这个希望以信德为基础，并表现在孜孜不倦的祈祷上

文化是多元性的，鉴于这景况，人们不只要接受别人文化存在这事实，也应向往以其他文化丰富自己的文化，并把自己拥有的任何真、善、美贡献出来。

事实并非如此。因为，这段福音的本意是要指出，在天主未来的国度中，人与人之间的关系将不再是一种跟随肉体欲望的“情欲”关系。