这本书不是方济各教宗的传记，也不是对其六年宗座职务的老生常谈之分析，内容配以一些轶事和私人交谈，一些促使教宗为令教会以基督为其唯一中心的奋斗行动。

　　6．如果你陷入困境，那不是你父母的过错，不要将你理应承担的责任转嫁给他人，而要学着从中吸取教训。　　7．在你出生之前，你的父母并不像现在这样乏味。

在一一过目之后，自己便在心中面对心中的圣母（自己不是基督徒）开始默默地为每个朋友的平安而祈祷。

不是所有人！而是某些企业管理者、公务人员和执政者……。或许不是很多，但他们的营生之道几乎是投机的态度。教宗继续说：受贿的陋习是世俗的习惯，是一个重罪。

教宗强调，婚姻是男女之间爱的盟约，而不是逢场作戏；订婚与信赖及自由有关，而用後即丢的文化则损害婚姻作为终生盟约的基础。教宗指出，订婚是一段行走的时期。在这段时间里，男人和女人必须学会相爱。

我们不是每天在念“我信其日后从彼而来审判生死者”吗？我们常说：“经受磨难的考验正是天主的特恩”，不也来自这个信念吗？有些人不信神，他们说世上没有造物主，也没有救世主，人死后也无所谓天堂，无所谓地狱。

当然，爱天主最重要的不是我们能做多伟大的事，因为能力不是衡量我们对天主爱的标尺，而是我们对天主爱的渴望。这份渴望存在一个扩张性，它督促着我们去爱身边的人。

在基督信仰入门阶段的深层意义中，滋长信德意味着向人宣告我们不是孤儿。在这条皈依上主的道路上，我们找到自己的身分，即「生育子女的子民」。　　教会今日的一大挑战是成为母亲。

教会不是，而且将来也不会成为奉献生活者、司铎或主教组成的精英团队。若缺乏这种做子民的意识，我们就无法维持我们的生命、我们的圣召或使命。

教宗称爱不是一个描述个人内心思想的词汇，不是一种‘理论性’的情感。爱必将真正消除饥饿，终止这种被迫和强制性的移民行为。