换句话说，它并不是主要或通常用于个人的成圣，而是用于“服务”团体（参伯前4:10）。这是第一个方面。

乔万诺迪强调，在一个似乎一切都能通过算法得到答案、越来越缺乏探索可能性的世界中，旅行反而成为了一种真正的发现。”他认为，每一段旅程“都是一次朝圣，使人得到改变。”

我们要以谦卑的态度，悔改的精神，欣然回应天主的邀请，聆听基督的福音，成为耶稣的门徒，以言以行宣报圣言“道成肉身，居住人间”的美好事实（参若1:14）。

祂成了软弱的，“甚至道成肉身、纡尊降贵为门徒们濯足”。

路加修女还在纳匝肋成立了一个义工接待处，随后建立了圣若瑟义工之家。如今，有超过500名义工与纳匝肋修女会建立了联系，这在很大程度上要归功于路加修女鼓舞人心的领导能力。

然而，因着基督复活的缘故，死亡成为了人类通往荣耀永生的门径。我们可以继续对那创造万有生命的生命、对那在最黑暗时刻仍陪伴着我们的大爱抱持希望。因为上主就是那生命与大爱。

我们生活在一个崇尚自我表现、个人成就和物质积累的时代。社交媒体不断强化着自我中心的思维模式，鼓励我们精心打造个人形象，追求点赞和关注。消费主义告诉我们生命的意义在于获取更多、体验更多、拥有更多。

左为田清波神父编的《鄂尔多斯蒙语词典》，右为陶福音主教编著的《蒙汉法鄂尔多斯蒙语词典》现在我们该谈谈田清波神父的蒙古学研究了。他的研究博大精深，这样的篇幅是难以交代的清楚的。

感谢大同的兄弟姐妹们，虽然大同教友人数不多，但你们为山西教会输送了一位真正的栋梁，为教会陶成了一位圣者。愿在天主那里的郭主教为山西教会祈祷，为大同祈祷，愿大同这座美丽而古老的城市早日基督化。

因為由於科技的巨大發展，人已史無前例地變成大地的主人，征服了大地，支配了大地（参创1:28）。这种对大地的统驭，有时被片面的肤浅解释，致使似乎沒有给「仁慈」留有余地。