（《天主的启示》教义宪章，21号）”突然启迪人心的话语就像复活主耶稣开启了祂众门徒的心智，使之理解圣经，圣神同样在教会内持续这么做。我们每个人都能对此有所体会。

"让基督圣心的情操内在化但是，从经验来看，所有司铎都晓得，“能够充分体验我们的人性和我们散发出芳香的关系，即爱、慷慨、真善美和真实性、灵修、艺术、音乐和诗歌，这些真正快乐的源泉，是复活主的圣神行动的果实

「我们教区的回应是搭建桥梁」，促进教会的共融，使我们每一个人和所有人只属于复活主基督和祂的教会。（原载：梵蒂冈新闻网）

到基督福音中，耶稣降生、死亡，第三日复活（复活瞻礼），教会中的复活瞻礼是一个礼仪年中最大的瞻礼。

耶稣在自己身上把“家”显示给了我们，祂就是“路”，而且，祂以自己的死亡与复活的逾越奥迹给我们指出了“回家的路”。“家”是一个让人魂牵梦萦的地方，今天耶稣就用“家”来描述我们最终的归宿——天父的怀抱。

（若11,40）信的人才可以看见，他会借着来自于复活基督的光明看见，这光明会照亮整条道路，因为基督是不灭的晨星。一道虚幻之光？2.然而，当我们说信仰如同光明时，可能会听到许多同时代人所持的反对意见。

是那已死或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求的基督耶稣吗？那麽，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？

在复活时，基督猛然推开死亡的门，藉此行动完全改变了世界：他在天主自己内为人制造一个地方。其实，圣方济并没有改变，也不曾想过要改变这客观庆节的顺序，即那以逾越奥迹为中心的信仰内在的架构。

我们在感恩祭中透过耶稣基督的受难、死亡与复活而感谢天主，我们在基督圣体内团结合一，我们由这一精神食粮来滋养。这一精神食量赋予我们力量去承继天主在世上的救赎工程。

这是教宗首度在监狱主领复活节前的濯足礼，也是首次有女性参与。教宗方济各突破传统，离开梵蒂冈，到罗马一所监狱主持濯足礼。方济各在仪式前说，他透过为卑微的人洗脚，是要效法耶稣，有权位的人务必要服侍他人。