为此，他超越了文化，是在召叫‘从天涯到海角’的全人类皈依信仰”。“亚洲福传大会”的泰国代表以传统舞蹈表达耶稣的故事。

现在回想起来，这就是天主对我的召叫。马神父回忆说。修道期间马修士与长上产生了很多误解，他说：我感觉长上看不上我，故意找我麻烦，好几次由于上课打瞌睡当众让我去教室后边站着听课，我对长上的这种做法很不满。

有清晰记忆的是在以后的几年里，安神父晋铎后在南宫、清河一带传教，虽离家很近，但并不经常回家，偶尔回家做弥撒，经家人教导，知道本村有一位神父爷爷，那时神父在孩子眼中是很被尊重的，见了神父都叫爷爷。

一年前我父亲出殡后，母亲严肃地叮嘱儿女们，当她逝世后，一切按照天主教的殡葬礼仪，不准叫阴阳先生，丧事从简，棺木低廉。

一如被耶稣称赞和召叫的纳塔乃耳一样，在胡公内“毫无诡诈”（若1：47）可言。胡玛窦主教是属于纳塔乃耳一样的诚实、坦荡之人。

两位修女惊喜天主通过这种方式给予她们的新召叫及服务机会。她们开始祈祷、分辨，并根据总会长的支持意见做出了慷慨回应。

耶稣在十城区覆手治愈一个又聋又哑的人后，人都不胜惊奇说：‘他所作的一切都好：使聋子听见，叫哑巴说话（马七章37节）前面提到的客纳罕妇人的信德，更是如此。

显然，任何一位修道者，起初响应天主的召叫进入修院，绝对不是为了日后失足跌倒而来。

这也是对所有信众的召叫。　　总之，神父的权力不是来自团体，而是在受祝圣时通过主教领受的。他最终的权力是从耶稣基督来的。耶稣基督的权力是从天上来的(谷11：27-3)。

每天看圣经，做弥撒有了虔诚的意识，他说：“有一天我正做弥撒时，突然感觉祭台下面的教友们都是我的亲人，一下子拉近了我与教友间的距离，让我叫一个老人爸爸我都能叫上来。”